गीता सार

अध्याय 1: अर्जुन का विषाद योग

1.01 धृतराष्ट्र का प्रश्न

• श्लोक: अंध राजा धृतराष्ट्र ने अपने सारथी संजय से पूछा: "हे संजय, मुझे विस्तार से बताओ कि युद्ध शुरू होने से पहले मेरे पुत्रों और पांडवों ने रणभूमि में क्या किया?" 

• कहानी: कुरुक्षेत्र की युद्धभूमि में, जहाँ कौरव और पांडव की सेनाएँ आमने-सामने खड़ी थीं, राजा धृतराष्ट्र अपनी बेचैनी को शांत नहीं कर पा रहे थे। अपने पुत्रों के भविष्य की चिंता करते हुए, उन्होंने अपने सारथी संजय से युद्ध की शुरुआत का हाल पूछा। 

1.47 अर्जुन की दुविधा

• श्लोक: संजय ने कहा: "अर्जुन ने अपने सारथी-मित्र, भगवान कृष्ण से, दोनों सेनाओं के बीच अपना रथ चलाने का आग्रह किया, ताकि वह दोनों ओर की सेनाओं को देख सके। अर्जुन को विपरीत पक्ष में अपने मित्रों और रिश्तेदारों को देखकर गहरा करुणा का अनुभव हुआ, जिन्हें युद्ध जीतने के लिए उसे मारना पड़ेगा।" 

• कहानी: जब अर्जुन ने अपने रथ से युद्धभूमि में देखा, तो उसे सामने अपने दादा भीष्म, गुरु द्रोण, और अपने भाइयों जैसे रिश्तेदार खड़े दिखाई दिए। उसे लगा कि इन प्रियजनों को मारकर राज प्राप्त करना व्यर्थ है। उसके मन में दुःख और दया की भावना इतनी प्रबल हो गई कि उसका शरीर काँपने लगा और उसके हाथ से धनुष-बाण छूट गए। वह शोक से अभिभूत होकर रथ के पिछले हिस्से में बैठ गया और उसने युद्ध करने से मना कर दिया। 

अध्याय 2: सांख्य योग

2.01-2.10 गीता की शिक्षाओं का आरम्भ

• श्लोक: संजय ने कहा: "भगवान कृष्ण ने उन अर्जुन से ये शब्द कहे, जिनकी आँखें आँसुओं से भरी थीं और जो करुणा और निराशा से अभिभूत थे। मुस्कुराते हुए, भगवान कृष्ण ने व्याकुल अर्जुन से ये शब्द कहे।" 

• कहानी: अर्जुन की इस दयनीय स्थिति को देखकर भगवान कृष्ण ने पहले मुस्कुराते हुए और फिर अत्यंत गंभीरता के साथ उसे समझाना शुरू किया। उन्होंने अर्जुन से कहा कि एक योद्धा के लिए यह शोभा नहीं देता कि वह इस तरह से शोक करे। उन्होंने अर्जुन को उसके कर्तव्य और धर्म की याद दिलाई। 

2.11 आत्मा की अमरता

• श्लोक: "तुम ज्ञान की बातें करते हो, फिर भी शोक कर रहे हो। ज्ञानी न तो जीवितों के लिए और न ही मृतकों के लिए शोक करते हैं।" 

• कहानी: भगवान कृष्ण ने अर्जुन को सांत्वना दी और कहा कि वह जिस दुःख में डूबा हुआ है, वह अज्ञानता के कारण है। ज्ञानी व्यक्ति कभी भी न तो शरीर के नष्ट होने पर शोक करते हैं और न ही आत्मा के लिए, क्योंकि वे सत्य को जानते हैं। 

2.12-2.13 शरीर का परिवर्तन

• श्लोक: "ऐसा कभी नहीं हुआ कि ये राजा, तुम, या मैं अस्तित्व में नहीं थे, और न ही हम भविष्य में अस्तित्व में नहीं रहेंगे। जैसे एक जीवित प्राणी इस जीवन के दौरान बचपन का शरीर, युवावस्था का शरीर और वृद्धावस्था का शरीर प्राप्त करता है, उसी तरह, मृत्यु के बाद वह एक नया शरीर प्राप्त करता है। ज्ञानी इससे भ्रमित नहीं होते।" 

• कहानी: भगवान कृष्ण ने अर्जुन को समझाया कि आत्मा शाश्वत है। जिस तरह शरीर बचपन से जवानी और फिर बुढ़ापे में बदलता है, उसी तरह आत्मा भी एक शरीर को छोड़कर दूसरा शरीर धारण करती है। इसलिए, शरीर के नाश पर शोक करना व्यर्थ है, क्योंकि आत्मा अमर है। 

2.14 सुख-दुःख की क्षणभंगुरता

• श्लोक: "इंद्रियों का इंद्रिय विषयों से संपर्क सुख-दुःख, शीत-उष्ण की भावनाओं को उत्पन्न करता है। ये क्षणिक और अस्थायी हैं। इसलिए, हे अर्जुन, इन्हें सहना सीखो।" 

• कहानी: कृष्ण ने कहा कि जीवन में सुख और दुःख आते-जाते रहते हैं, ठीक वैसे ही जैसे मौसम बदलते हैं। ये भावनाएँ इंद्रियों और बाहरी दुनिया के संपर्क से पैदा होती हैं। एक सच्चा योद्धा और ज्ञानी वही है जो इन द्वंद्वों से प्रभावित नहीं होता। 

2.15-2.18 आत्मा की शाश्वत प्रकृति

• श्लोक: "शांत व्यक्ति जो इन इंद्रिय विषयों से विचलित नहीं होता, और जो सुख-दुःख में स्थिर रहता है, वह अमरता के योग्य हो जाता है। अदृश्य आत्मा शाश्वत है, और दृश्य जगत, जिसमें भौतिक शरीर भी शामिल है, क्षणभंगुर है। इन दोनों की वास्तविकता वास्तव में सत्य के साधकों द्वारा देखी जाती है। जिस आत्मा से यह सारा ब्रह्मांड व्याप्त है, वह अविनाशी है। कोई भी अविनाशी आत्मा को नष्ट नहीं कर सकता। शाश्वत, अपरिवर्तनीय, और अज्ञेय आत्मा के शरीर नश्वर हैं। इसलिए, लड़ो, हे अर्जुन।" 

• कहानी: कृष्ण ने अर्जुन को समझाया कि जो व्यक्ति सुख और दुःख को समान रूप से स्वीकार करता है, वही अमरता प्राप्त कर सकता है। उन्होंने यह भी बताया कि आत्मा को न तो कोई मार सकता है और न ही कोई उसे नष्ट कर सकता है। आत्मा हर जगह मौजूद है और अविनाशी है। केवल शरीर ही नाशवान है। इसलिए, अर्जुन का शोक करना व्यर्थ है और उसे अपने कर्तव्य का पालन करना चाहिए। 

2.19-2.21 आत्म-ज्ञान की महानता

• श्लोक: "जो आत्मा को हत्यारा सोचता है, और जो आत्मा को मरा हुआ समझता है, दोनों अज्ञानी हैं। क्योंकि आत्मा न तो मारती है और न ही मारी जाती है। आत्मा न तो जन्म लेती है और न ही किसी भी समय मरती है। यह अजन्मा, शाश्वत, स्थायी और आदि है। शरीर नष्ट होने पर भी आत्मा नष्ट नहीं होती। हे अर्जुन, कैसे कोई व्यक्ति जो आत्मा को अविनाशी, शाश्वत, अजन्मा और अपरिवर्तनीय जानता है, किसी को मार सकता है या किसी को मरवा सकता है?" 

• कहानी: कृष्ण ने अर्जुन के इस भ्रम को दूर किया कि वह अपने रिश्तेदारों को मार रहा है। उन्होंने कहा कि शरीर ही मरता है, आत्मा नहीं। जो इस ज्ञान को समझ लेता है, वह जान जाता है कि वह न तो किसी को मार सकता है और न ही कोई उसे मार सकता है। यह कहकर कृष्ण ने अर्जुन को उसके कर्तव्य के लिए प्रेरित किया। 

2.22-2.25 आत्मा का पुनर्जन्म

• श्लोक: "जैसे कोई व्यक्ति पुराने वस्त्रों को त्याग कर नए वस्त्र पहनता है, उसी तरह, जीव पुराने शरीर को त्याग कर नए शरीर प्राप्त करता है। हथियार इस आत्मा को नहीं काटते, अग्नि इसे जलाती नहीं, जल इसे गीला नहीं करता, और हवा इसे सुखाती नहीं।" 

• कहानी: इस श्लोक में कृष्ण ने आत्मा के पुनर्जन्म को एक बहुत ही सरल और प्रभावी उदाहरण से समझाया। जिस तरह हम पुराने और फटे हुए कपड़ों को उतारकर नए पहनते हैं, उसी तरह आत्मा भी एक शरीर को छोड़कर दूसरा शरीर धारण करती है। यह एक स्वाभाविक प्रक्रिया है जिस पर कोई शक्ति अपना प्रभाव नहीं डाल सकती। 18

2.26-2.30 शोक का त्याग

• श्लोक: "यदि तुम ऐसा सोचते भी हो कि यह जीव जन्म लेता है और निरंतर मरता है, तो भी, हे अर्जुन, तुम्हें इस तरह शोक नहीं करना चाहिए। क्योंकि, जन्मी हुई के लिए मृत्यु निश्चित है, और मरने वाले के लिए जन्म निश्चित है; और जन्म-मृत्यु का चक्र चलता रहता है। इसलिए, तुम्हें अवश्यंभावी के लिए विलाप नहीं करना चाहिए।" 

• कहानी: कृष्ण ने अर्जुन से कहा कि चाहे वह आत्मा को अमर माने या नश्वर, दोनों ही स्थितियों में उसे शोक नहीं करना चाहिए। यदि वह आत्मा को जन्म लेने और मरने वाला भी मानता है, तो भी उसे यह स्वीकार करना चाहिए कि यह सृष्टि का नियम है। जो जन्म लेता है, उसकी मृत्यु निश्चित है, और जो मरता है, उसका पुनर्जन्म भी निश्चित है। यह जीवन का चक्र है, और इस पर शोक करना व्यर्थ है। 

2.31-2.38 एक योद्धा का कर्तव्य

• श्लोक: "अपने योद्धा के रूप में अपने कर्तव्य पर भी विचार करते हुए, तुम्हें विचलित नहीं होना चाहिए। क्योंकि एक योद्धा के लिए धर्मयुद्ध से बढ़कर शुभ कुछ नहीं है। यदि तुम इस धर्मयुद्ध को नहीं लड़ोगे, तो तुम अपने कर्तव्य में असफल होगे, अपनी प्रतिष्ठा खो दोगे, और पाप करोगे।" 

• कहानी: कृष्ण ने अर्जुन को उसके धर्म का स्मरण कराया। उन्होंने कहा कि एक क्षत्रिय के लिए धर्म के लिए लड़ना सबसे बड़ा कर्तव्य है, और यह उसे स्वर्ग के द्वार तक ले जाता है। यदि वह इस युद्ध से भागता है, तो लोग उसकी बदनामी करेंगे, जो एक सम्मानित व्यक्ति के लिए मृत्यु से भी बदतर है। कृष्ण ने उसे सुख, दुःख, लाभ और हानि को समान मानकर युद्ध लड़ने को कहा। 

2.39-2.53 कर्म-योग का मार्ग

• श्लोक: "तुम्हें आध्यात्मिक ज्ञान का बोध कराया गया है, जो कर्म के बंधन या प्रतिक्रियाओं से मुक्त करता है। कर्म-योग में, कोई भी प्रयास कभी व्यर्थ नहीं जाता और कोई प्रतिकूल प्रभाव नहीं पड़ता। इस अनुशासन का थोड़ा सा अभ्यास भी जन्म और मृत्यु के बड़े भय से बचाता है।" 

• कहानी: कृष्ण ने अर्जुन को निष्काम कर्म का सिद्धांत समझाया। उन्होंने कहा कि कर्म करना ही हमारा अधिकार है, उसके फल पर हमारा कोई नियंत्रण नहीं है। जो व्यक्ति परिणामों की चिंता किए बिना अपना कर्तव्य करता है, वह कर्म के बंधन से मुक्त हो जाता है। उन्होंने अर्जुन को स्वार्थ से काम करने वालों से बेहतर बनने और एक कर्म-योगी बनने के लिए प्रेरित किया। 

2.54-2.72 आत्म-साक्षात्कारी के लक्षण

• श्लोक: "अर्जुन ने कहा: हे कृष्ण, एक प्रबुद्ध व्यक्ति के क्या लक्षण हैं जिसकी बुद्धि स्थिर है? ऐसे व्यक्ति का कैसे व्यवहार होता है? सर्वोच्च प्रभु ने कहा: जब कोई मन की सभी इच्छाओं से पूरी तरह मुक्त हो जाता है और शाश्वत सत्ता (ईश्वर) के आनंद से संतुष्ट हो जाता है, तो उसे प्रबुद्ध व्यक्ति कहा जाता है। वह व्यक्ति जिसका मन दु:ख से विचलित नहीं होता, जो सुख की इच्छा नहीं रखता, और जो लगाव, भय और क्रोध से पूरी तरह मुक्त है, उसे स्थिर मन वाला ऋषि कहा जाता है।" 

• कहानी: अर्जुन ने कृष्ण से पूछा कि एक ज्ञानी और स्थिर मन वाले व्यक्ति को कैसे पहचाना जा सकता है। कृष्ण ने जवाब में ऐसे व्यक्ति के लक्षण बताए: वह अपनी इंद्रियों को नियंत्रित करता है, सुख और दुःख में शांत रहता है, और सभी इच्छाओं से मुक्त होता है। ऐसा व्यक्ति ही परम शांति प्राप्त करता है। 

अध्याय 3: कर्म-योग

3.01-3.08 कर्म की आवश्यकता

• श्लोक: "अर्जुन ने कहा: यदि आप आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करना काम करने से बेहतर मानते हैं, तो आप मुझे इस भयानक युद्ध में क्यों शामिल करना चाहते हैं, हे कृष्ण? सर्वोच्च प्रभु ने कहा: इस दुनिया में, हे अर्जुन, अतीत में मेरे द्वारा आध्यात्मिक अनुशासन का एक दोहरा मार्ग बताया गया है - चिंतनशील, अंतर्मुखी लोगों के लिए आत्म-ज्ञान का मार्ग, और अन्य सभी के लिए निस्वार्थ कार्य का मार्ग। कोई भी व्यक्ति केवल कर्म करने से बचने से कर्म के बंधन से मुक्ति नहीं पाता है।" 

• कहानी: अर्जुन के मन में अभी भी उलझन थी। उसने पूछा कि जब ज्ञान श्रेष्ठ है, तो वह युद्ध क्यों करे। कृष्ण ने उसे समझाया कि कोई भी व्यक्ति एक पल के लिए भी बिना कर्म के नहीं रह सकता, क्योंकि प्रकृति के गुण उसे कर्म करने के लिए विवश करते हैं। इसलिए, कर्म से भागना नहीं चाहिए, बल्कि उसे सही भावना के साथ करना चाहिए। 

3.09-3.16 निस्वार्थ कर्म का सिद्धांत

• श्लोक: "मनुष्य उन कर्मों से बंध जाते हैं जो निस्वार्थ सेवा के रूप में नहीं किए जाते हैं। इसलिए, हे अर्जुन, कर्मों के फलों से लगाव से मुक्त होकर अपना कर्तव्य करो। जो व्यक्ति केवल अपने लिए भोजन पकाते हैं, वे वास्तव में पाप खाते हैं। जो व्यक्ति यज्ञीय कर्तव्य द्वारा सृष्टि के चक्र को बनाए रखने में सहायता नहीं करता और केवल इंद्रिय सुखों में आनंदित होता है, वह पापी व्यक्ति व्यर्थ जीवन जीता है।" 

• कहानी: कृष्ण ने अर्जुन को समझाया कि स्वार्थ से किए गए कर्म बंधन का कारण बनते हैं। उन्होंने कहा कि ब्रह्मा ने सृष्टि की शुरुआत में ही मनुष्यों को निस्वार्थ सेवा के साथ बनाया था। जो व्यक्ति निस्वार्थ भाव से कर्म करता है, वह न केवल अपनी उन्नति करता है, बल्कि वह देवताओं और सृष्टि की भी सहायता करता है। 

3.17-3.26 नेताओं का कर्तव्य

• श्लोक: "आत्म-साक्षात्कार वाले व्यक्ति के लिए, जो केवल ईश्वर में आनंदित होता है, उसके लिए कोई कर्तव्य नहीं है। ऐसे व्यक्ति को इस बात में कोई रुचि नहीं होती कि क्या किया गया है या क्या नहीं किया गया है। इसलिए, हमेशा अपना कर्तव्य कुशलतापूर्वक और परिणामों से बिना लगाव के करो। जो महान व्यक्ति करते हैं, दूसरे उनका अनुसरण करते हैं।" 

• कहानी: कृष्ण ने कहा कि आत्मज्ञानी व्यक्ति को किसी भी कर्तव्य को करने की आवश्यकता नहीं होती, क्योंकि वह पहले से ही संतुष्ट है। लेकिन, फिर भी, महान व्यक्तियों और नेताओं को उदाहरण स्थापित करना चाहिए। कृष्ण ने स्वयं का उदाहरण दिया, कि उन्हें कुछ भी पाना नहीं है, फिर भी वह कर्म करते हैं ताकि लोग सही मार्ग पर चलें। 

3.27-3.43 वासना पर विजय

• श्लोक: "सभी कर्म प्रकृति की ऊर्जा और शक्ति द्वारा किए जाते हैं, लेकिन अज्ञान के भ्रम के कारण, लोग स्वयं को कर्ता मानते हैं। अर्जुन ने कहा: 'हे कृष्ण, ऐसी कौन सी चीज़ है जो किसी व्यक्ति को अनिच्छा से और अपनी इच्छा के विरुद्ध पाप करने के लिए प्रेरित करती है?' सर्वोच्च प्रभु ने कहा: 'यह वासना (या भौतिक और इंद्रिय सुखों के लिए तीव्र इच्छा) है, जो जुनून से उत्पन्न होती है, जो अधूरी रहने पर क्रोध बन जाती है।

• कहानी: कृष्ण ने बताया कि सभी कर्म प्रकृति के गुणों द्वारा होते हैं। जो व्यक्ति इस रहस्य को समझता है, वह कर्म से नहीं बंधता। उन्होंने वासना (तीव्र इच्छा) को सबसे बड़ा शत्रु बताया, जो आत्म-ज्ञान को ढँक देता है। कृष्ण ने कहा कि इंद्रियों, मन और बुद्धि को नियंत्रित करके इस महान शत्रु को मारना आवश्यक है। 

अध्याय 4: ज्ञान कर्म संन्यास योग

4.01-4.04 कर्म-योग एक प्राचीन नियम है

• श्लोक: "मैंने यह कर्म-योग का शाश्वत विज्ञान, राजा विवस्वान को सिखाया। लंबे समय के बाद यह विज्ञान पृथ्वी से खो गया था। आज मैंने तुम्हें यह वही प्राचीन विज्ञान सुनाया है क्योंकि तुम मेरे सच्चे भक्त और मित्र हो।" 

• कहानी: कृष्ण ने अर्जुन को बताया कि जो ज्ञान वह उसे दे रहे हैं, वह कोई नई बात नहीं है, बल्कि यह एक प्राचीन परंपरा का हिस्सा है। अर्जुन को यह सुनकर आश्चर्य हुआ कि कृष्ण ने यह ज्ञान सूर्य देव को कैसे दिया होगा। 

4.05-4.10 ईश्वर का अवतार

• श्लोक: "सर्वोच्च प्रभु ने कहा: 'तुमने और मैंने कई जन्म लिए हैं। मुझे वे सभी याद हैं, हे अर्जुन, लेकिन तुम्हें याद नहीं हैं। यद्यपि मैं शाश्वत, अपरिवर्तनीय, और सभी प्राणियों का स्वामी हूँ, फिर भी मैं अपनी स्वयं की भौतिक प्रकृति को नियंत्रित करके, अपनी दिव्य क्षमता (माया) का उपयोग करके स्वयं को प्रकट करता हूँ। जब भी धर्म में गिरावट होती है और अधर्म की प्रधानता होती है, हे अर्जुन, तब मैं स्वयं को प्रकट करता हूँ।'" 

• कहानी: कृष्ण ने अपने अवतार का रहस्य बताया। उन्होंने कहा कि वह जब चाहें, अपनी इच्छा से इस दुनिया में आते हैं, और इसका उद्देश्य धर्म की स्थापना करना होता है। जो व्यक्ति उनके दिव्य प्रकट होने को समझता है, वह मोक्ष प्राप्त करता है। 

4.11-4.15 भक्ति और कर्म का महत्व

• श्लोक: "जिस भी उद्देश्य से लोग मेरी पूजा करते हैं, मैं उनकी इच्छाओं को उसी के अनुसार पूरा करता हूँ। जो लोग इस पृथ्वी पर अपने कर्मों में सफलता चाहते हैं, वे दिव्य नियंत्रकों की पूजा करते हैं। कर्म मुझे बांधता नहीं है, क्योंकि मुझे कर्मों के फलों की कोई इच्छा नहीं है।" 

• कहानी: कृष्ण ने कहा कि लोग अलग-अलग इच्छाओं के साथ उनकी पूजा करते हैं, और वे सबकी इच्छाएँ पूरी करते हैं। उन्होंने यह भी बताया कि वह कर्म के फल से प्रभावित नहीं होते, क्योंकि उन्हें किसी फल की इच्छा नहीं है। इसी तरह, जो व्यक्ति निस्वार्थ भाव से कर्म करता है, वह भी कर्म के बंधन से मुक्त हो जाता है। 

अध्याय 5: कर्म संन्यास योग

5.01-5.12 संन्यास और कर्म-योग की समानता

• श्लोक: "अर्जुन ने कहा: 'हे कृष्ण, आप आत्म-ज्ञान और निस्वार्थ कर्म के निष्पादन दोनों की प्रशंसा करते हैं। मुझे निश्चित रूप से बताएं, उन दोनों में से कौन सा बेहतर है।' सर्वोच्च प्रभु ने कहा: 'आत्म-ज्ञान का मार्ग और निस्वार्थ सेवा का मार्ग दोनों ही परम लक्ष्य की ओर ले जाते हैं। लेकिन, उन दोनों में, निस्वार्थ सेवा आत्म-ज्ञान से श्रेष्ठ है।'"

• कहानी: अर्जुन की दुविधा अभी भी बनी हुई थी। कृष्ण ने उसे स्पष्ट किया कि दोनों मार्ग समान हैं और एक ही गंतव्य तक ले जाते हैं। उन्होंने कहा कि जो व्यक्ति कर्मों को त्याग देता है, वह भी मोक्ष पाता है, और जो निस्वार्थ भाव से कर्म करता है, वह भी मोक्ष पाता है। लेकिन, बिना कर्म के त्याग करना कठिन है।

5.13-5.29 एक कर्म-योगी

• श्लोक: "वह व्यक्ति जिसने सभी कर्मों के फलों से लगाव पूरी तरह त्याग दिया है, वह खुशी से रहता है। जो व्यक्ति सभी कर्मों को प्रभु को भेंट के रूप में करता है, वह कमल के पत्ते की तरह कर्मिक प्रतिक्रिया या पाप से अछूता रहता है, क्योंकि कमल का पत्ता पानी में रहते हुए भी गीला नहीं होता।"

• कहानी: कृष्ण ने एक सच्चे कर्म-योगी के लक्षण बताए। उन्होंने कहा कि वह व्यक्ति अपने शरीर, मन और इंद्रियों से कर्म करता है, लेकिन वह उनसे जुड़ा नहीं होता। वह कर्मों के फलों को भगवान को समर्पित कर देता है और इस तरह पाप से मुक्त रहता है। ऐसा व्यक्ति सभी प्राणियों को समान रूप से देखता है और सभी में भगवान को देखता है।

अध्याय 6: ध्यान योग

6.01-6.02 योगी के लक्षण

• श्लोक: "जो निर्धारित कर्तव्य को व्यक्तिगत आनंद के लिए फल की इच्छा किए बिना करता है, वह संन्यासी और कर्म-योगी है। जिसे वे संन्यास कहते हैं, हे अर्जुन, उसे ही कर्म-योग भी कहा जाता है।"

• कहानी: कृष्ण ने एक बार फिर स्पष्ट किया कि संन्यासी वह नहीं है जो केवल कर्म से बचता है, बल्कि वह है जो अपने कर्म के फलों की इच्छा को त्याग देता है। एक सच्चा योगी वही है जो अपने कर्तव्य को बिना किसी स्वार्थ के करता है।

अध्याय 7: ज्ञान-विज्ञान योग

7.01-7.07 परम सत्य का ज्ञान

• श्लोक: "मेरे प्रति मन लगाकर और मेरे आश्रय में रहकर, तुम मुझे पूरी तरह और बिना किसी संदेह के कैसे जान सकते हो, यह सुनो। मैं तुम्हें विज्ञान सहित यह ज्ञान पूरी तरह से बताऊँगा, जिसे जानकर फिर और कुछ भी जानना शेष नहीं रह जाएगा।"

• कहानी: कृष्ण अब अर्जुन को अपने परम स्वरूप का ज्ञान देते हैं। वह बताते हैं कि वे ही सभी शक्तियों और तत्वों का मूल स्रोत हैं। वे यह भी कहते हैं कि हजारों मनुष्यों में से कोई एक ही उन्हें जानने का प्रयास करता है, और उनमें से भी कोई एक उन्हें वास्तव में जान पाता है।

7.08-7.12 कृष्ण की महानता

• श्लोक: "हे अर्जुन, मैं जल में रस हूँ, सूर्य और चंद्रमा में प्रकाश हूँ, वेदों में 'ओम्' हूँ, आकाश में ध्वनि हूँ, और पुरुषों में पौरुष हूँ। मैं ही पृथ्वी की शुद्ध सुगंध हूँ और अग्नि में तेज हूँ। मैं सभी प्राणियों का जीवन हूँ, और तपस्वियों की तपस्या हूँ।"

• कहानी: कृष्ण अपनी महानता को प्रकट करते हैं। वह बताते हैं कि इस सृष्टि में जो कुछ भी महान और सुंदर है, वह उन्हीं का अंश है। वह सभी में और सभी के भीतर मौजूद हैं।

7.13-7.19 तीन गुणों से मोह

• श्लोक: "तीन गुणों - सत्व, रज, और तम - के कारण, यह सारा संसार मोह में है और मुझे नहीं पहचानता, जो इन गुणों से परे और शाश्वत हूँ। मेरी यह दिव्य मायावी शक्ति, जो गुणों से बनी है, पार करना बहुत कठिन है। केवल वे लोग जो मेरी शरण लेते हैं, वे इस माया को पार कर सकते हैं।"

• कहानी: कृष्ण बताते हैं कि प्रकृति के तीन गुणों (सत्व, रजस और तमस) के कारण लोग मोह में फंस जाते हैं। वे इन गुणों के प्रभाव से भगवान को उनके वास्तविक स्वरूप में नहीं पहचान पाते।

7.20-7.30 भक्त और अज्ञानी

• श्लोक: "जिनका ज्ञान भौतिक इच्छाओं द्वारा चुरा लिया गया है, वे अन्य देवताओं की पूजा करते हैं। चार प्रकार के लोग मेरी पूजा करते हैं: दुःखी, ज्ञान की इच्छा रखने वाले, धन की इच्छा रखने वाले, और ज्ञानी।"

• कहानी: कृष्ण बताते हैं कि अज्ञानी लोग अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए विभिन्न देवी-देवताओं की पूजा करते हैं। इसके विपरीत, कृष्ण के चार प्रकार के भक्त हैं: जो दुःख में हैं, जो ज्ञान की तलाश में हैं, जो भौतिक सुख चाहते हैं, और जो ज्ञानी हैं।

अध्याय 8: अक्षर ब्रह्म योग

8.01-8.04 ब्रह्म, आत्मा और कर्म

• श्लोक: "अर्जुन ने पूछा: हे कृष्ण, ब्रह्म क्या है? आत्मा क्या है? कर्म क्या है? यह भौतिक अभिव्यक्ति क्या है? और देवता क्या हैं? सर्वोच्च प्रभु ने कहा: 'ब्रह्म' अविनाशी है और 'आत्मा' जीव का आंतरिक स्वभाव है। कर्म भौतिक शरीर से संबंधित रचनात्मक कार्य है।"

• कहानी: अर्जुन ने कृष्ण से ब्रह्म, आत्मा, कर्म और अन्य आध्यात्मिक अवधारणाओं के बारे में पूछा। कृष्ण ने उन्हें समझाया कि ब्रह्म परम सत्ता है, आत्मा हर जीव के भीतर का शाश्वत सार है, और कर्म वह क्रिया है जो शरीर और मन से जुड़ी होती है।

8.05-8.08 मृत्यु के समय का विचार

• श्लोक: "जो व्यक्ति जीवन के अंत में मेरा स्मरण करते हुए अपने शरीर का त्याग करता है, वह मेरे परम धाम को प्राप्त करता है। इसलिए, हर समय मेरा स्मरण करो और युद्ध करो। यदि तुम्हारा मन और बुद्धि मुझमें स्थिर हैं, तो तुम निश्चित रूप से मुझे प्राप्त करोगे।"

• कहानी: कृष्ण ने बताया कि मृत्यु के समय मन में जो भी विचार होता है, व्यक्ति उसी अवस्था को प्राप्त करता है। इसलिए, अर्जुन को हर समय भगवान का स्मरण करते हुए अपना कर्तव्य करना चाहिए ताकि वह अंत में मोक्ष प्राप्त कर सके।

8.09-8.16 अभ्यास से भक्ति

• श्लोक: "जो व्यक्ति मन को स्थिर और एकाग्र करके, योग शक्ति के साथ, मुझे याद करता है, वह निश्चित रूप से मुझे प्राप्त करता है। मैं सभी का परम पिता हूँ, मैं सर्वज्ञ हूँ, मैं सबसे प्राचीन हूँ, और मैं सभी से छोटा हूँ।"

• कहानी: कृष्ण ने बताया कि अभ्यास और एकाग्रता से मन को नियंत्रित किया जा सकता है। उन्होंने कहा कि जो व्यक्ति लगातार उनका स्मरण करता है, वह अंत में उन्हें प्राप्त कर लेता है।

अध्याय 9: राज-विद्या राज-गुह्य योग

9.01-9.03 सबसे गोपनीय ज्ञान

• श्लोक: "मैं तुम्हें यह सबसे गोपनीय ज्ञान बताऊँगा, जिसे जानकर तुम सभी दुःखों से मुक्त हो जाओगे। यह ज्ञान सभी रहस्यों का राजा है, सबसे पवित्र है, और इसे प्रत्यक्ष रूप से अनुभव किया जा सकता है। यह धर्म का सार है, इसका अभ्यास करना बहुत आसान है और यह शाश्वत है।"

• कहानी: कृष्ण ने इस अध्याय में अपने परम और गोपनीय ज्ञान का खुलासा किया। उन्होंने कहा कि यह ज्ञान इतना पवित्र और शक्तिशाली है कि इसे जानने से व्यक्ति सभी दुःखों से मुक्त हो सकता है।

9.04-9.10 भगवान का परम स्वरूप

• श्लोक: "यह सारा संसार मेरे द्वारा फैला हुआ है, लेकिन मैं इसमें मौजूद नहीं हूँ। मैं सभी प्राणियों का पालन-पोषण करता हूँ, लेकिन मैं उनमें से किसी में भी वास नहीं करता। मैं सभी का परम आश्रय हूँ।"

• कहानी: कृष्ण ने अपने परम स्वरूप का रहस्य बताया। उन्होंने कहा कि वह इस सृष्टि के निर्माता, पालक और संहारक हैं, फिर भी वह इससे अलग हैं। जैसे हवा आकाश में रहती है, उसी तरह सभी प्राणी उनमें रहते हैं, लेकिन वे उन पर निर्भर नहीं हैं।

9.11-9.19 प्रकृति के गुणों से परे

• श्लोक: "जो मूर्ख हैं, वे मुझे नहीं पहचानते, जब मैं मनुष्य के रूप में आता हूँ। वे मेरी सर्वोच्च प्रकृति को नहीं जानते। वे आसुरी स्वभाव में रहते हैं, और उनका ज्ञान व्यर्थ हो जाता है।"

• कहानी: कृष्ण ने कहा कि अज्ञानी लोग उन्हें केवल एक साधारण मनुष्य मानते हैं, क्योंकि वे उनके परम और दिव्य स्वरूप को नहीं जानते।

अध्याय 10: विभूति योग

10.01-10.07 भगवान की महिमा का वर्णन

• श्लोक: "मेरे जन्म, शक्ति और महिमा को कोई नहीं जानता। जो मुझे सभी का मूल स्रोत जानता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है। बुद्धि, ज्ञान, भ्रम से मुक्ति, सत्य, आत्म-नियंत्रण, सुख और दुःख - ये सभी मुझसे ही उत्पन्न होते हैं।"

• कहानी: कृष्ण ने अर्जुन से कहा कि वे ही सभी प्राणियों के मूल स्रोत हैं। उन्होंने अपनी महिमा का वर्णन किया और बताया कि सभी गुण और भावनाएं उन्हीं से उत्पन्न होती हैं।

10.08-10.18 भगवान की विभूतियाँ

• श्लोक: "मैं सभी का स्रोत हूँ; सब कुछ मुझसे ही निकलता है। जो बुद्धिमान हैं, वे इसे जानकर मुझे समर्पित हो जाते हैं। मैं सभी प्राणियों के हृदय में आत्मा हूँ। मैं सभी का आदि, मध्य और अंत हूँ।"

• कहानी: अर्जुन ने कृष्ण से उनकी विभूतियों (महानताओं) के बारे में पूछा। कृष्ण ने उन्हें विस्तार से बताया कि वे ही सभी के बीच में सबसे महत्वपूर्ण हैं। जैसे, वे नदियों में गंगा हैं, पहाड़ों में हिमालय हैं, और सभी प्राणियों में आत्मा हैं।

अध्याय 11: विश्वरूप दर्शन योग

11.01-11.08 विश्वरूप का दर्शन

• श्लोक: "अर्जुन ने कहा: मेरे मोह को दूर करने के लिए आपने जो गोपनीय ज्ञान दिया है, वह महान है। मुझे अपना शाश्वत रूप देखने की इच्छा है। सर्वोच्च प्रभु ने कहा: "हे अर्जुन, मेरे सैकड़ों-हजारों दिव्य, विविध, और रंगीन रूपों को देखो। मैं तुम्हें वह रूप दिखाता हूँ जिसे पहले किसी ने नहीं देखा है।"

• कहानी: अर्जुन ने कृष्ण से उनके विराट और दिव्य रूप को देखने की इच्छा व्यक्त की। कृष्ण ने अर्जुन को दिव्य दृष्टि दी और उन्हें अपना विराट रूप दिखाया।

11.09-11.34 विराट रूप का वर्णन

• श्लोक: "संजय ने कहा: हे राजन, जब भगवान कृष्ण ने अर्जुन को अपना विराट रूप दिखाया, तो अर्जुन ने हजारों मुख, हाथ, और आँखें देखीं। यह रूप सूर्य के हजारों सूर्यों के समान तेजमय था।"

• कहानी: अर्जुन ने कृष्ण के विराट रूप को देखा, जो अत्यधिक विशाल और शक्तिशाली था। इस रूप में, अर्जुन ने सभी देवताओं, राक्षसों, और ब्रह्मांड को देखा। यह रूप इतना डरावना था कि अर्जुन भयभीत हो गया।

11.35-11.55 अर्जुन की प्रार्थना

• श्लोक: "अर्जुन ने कहा: मैं आपको प्रणाम करता हूँ, हे महानतम पुरुष, हे आदि देव। आप इस ब्रह्मांड के सर्वोच्च आश्रय हैं। मैं आपसे विनती करता हूँ कि आप अपना चार-भुजाओं वाला शांत रूप धारण करें।"

• कहानी: अर्जुन विराट रूप को देखकर बहुत भयभीत हो गया। उसने कृष्ण से क्षमा मांगी और उनसे उनका शांत, चार-भुजाओं वाला रूप धारण करने का अनुरोध किया। कृष्ण ने अर्जुन की इच्छा पूरी की और फिर से अपने शांत रूप में आ गए।

अध्याय 12: भक्ति योग

12.01-12.07 सगुण और निर्गुण भक्ति

• श्लोक: "अर्जुन ने पूछा: हे कृष्ण, जो भक्त आपकी पूजा करते हैं, और जो निर्गुण, निराकार ब्रह्म की पूजा करते हैं, उनमें से कौन अधिक श्रेष्ठ हैं? सर्वोच्च प्रभु ने कहा: जो मुझमें मन लगाकर मेरी पूजा करते हैं, वे मेरे लिए सबसे श्रेष्ठ योगी हैं।"

• कहानी: अर्जुन ने कृष्ण से पूछा कि साकार रूप की भक्ति श्रेष्ठ है या निराकार की। कृष्ण ने कहा कि साकार रूप की भक्ति करना आसान है और जो भक्त उन्हें प्रेम और श्रद्धा से पूजते हैं, वे ही सबसे श्रेष्ठ हैं।

12.08-12.20 भक्ति के विभिन्न चरण

• श्लोक: "अपने मन को मुझ पर केंद्रित करो और अपनी बुद्धि को मुझमें ही लगाओ। तुम निश्चित रूप से मुझमें ही रहोगे। यदि तुम ऐसा नहीं कर सकते, तो अभ्यास योग का पालन करो। यदि तुम अभ्यास भी नहीं कर सकते, तो मेरे लिए कर्म करो।"

• कहानी: कृष्ण ने भक्ति के विभिन्न स्तरों को समझाया। उन्होंने कहा कि सबसे श्रेष्ठ भक्ति वह है जिसमें मन और बुद्धि पूरी तरह से भगवान में लीन हों। लेकिन यदि यह संभव न हो, तो अभ्यास, कर्म और अंत में ज्ञान के माध्यम से भी भक्ति की जा सकती है।

अध्याय 13: क्षेत्र-क्षेत्रज्ञ विभाग योग

13.01-13.07 क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ

• श्लोक: "हे अर्जुन, यह शरीर 'क्षेत्र' है और जो इसे जानता है, वह 'क्षेत्रज्ञ' है। मैं ही सभी क्षेत्रों का क्षेत्रज्ञ हूँ।"

• कहानी: कृष्ण ने शरीर को 'क्षेत्र' (कार्य का क्षेत्र) और आत्मा को 'क्षेत्रज्ञ' (कार्यक्षेत्र का ज्ञाता) बताया। उन्होंने यह भी कहा कि वे ही सभी आत्माओं के परम ज्ञाता हैं।

13.08-13.12 ज्ञान और अज्ञान

• श्लोक: "विनम्रता, ईमानदारी, अहिंसा, क्षमा, और आत्म-संयम - ये सभी ज्ञान हैं। अहंकार, मोह, और लगाव - ये सभी अज्ञान हैं।"

• कहानी: कृष्ण ने ज्ञान और अज्ञान के बीच का अंतर बताया। उन्होंने कहा कि ज्ञान वह है जो हमें अपनी आत्मा को जानने में मदद करता है, जबकि अज्ञान वह है जो हमें भ्रम में रखता है।

13.13-13.18 परम सत्य

• श्लोक: "मैं सभी प्राणियों में हूँ, लेकिन मैं सभी से परे हूँ। मुझे कोई नहीं जानता। मैं ही परम सत्य हूँ।"

• कहानी: कृष्ण ने परम सत्य का रहस्य बताया। उन्होंने कहा कि वह सभी प्राणियों में मौजूद हैं, लेकिन उन्हें कोई नहीं जान सकता, क्योंकि वे सभी से परे हैं।

अध्याय 14: गुणत्रय विभाग योग

14.01-14.07 प्रकृति के तीन गुण

• श्लोक: "मैं तुम्हें इस सबसे ऊँचे ज्ञान को फिर से बताऊँगा, जिसे जानकर कई ऋषि परम सिद्धि को प्राप्त कर चुके हैं। ये तीन गुण - सत्व, रज, और तम - शरीर को बाँधते हैं।"

• कहानी: कृष्ण ने प्रकृति के तीन गुणों (सत्व, रजस और तमस) का विस्तार से वर्णन किया। उन्होंने बताया कि ये गुण किस तरह से मनुष्य के मन और कर्मों को प्रभावित करते हैं।

14.08-14.18 गुणों का प्रभाव

• श्लोक: "सत्व गुण सुख से, रजस गुण कर्म से, और तमस गुण अज्ञान से बांधता है।"

• कहानी: कृष्ण ने बताया कि जब सत्व गुण बढ़ता है, तो व्यक्ति में ज्ञान और सुख की भावना बढ़ती है। जब रजस गुण बढ़ता है, तो व्यक्ति में कर्म और लालच बढ़ता है, और जब तमस गुण बढ़ता है, तो व्यक्ति में अज्ञान, आलस्य और प्रमाद बढ़ता है।

14.19-14.27 गुणों से मुक्ति

• श्लोक: "जो व्यक्ति इन गुणों से ऊपर उठ जाता है, वह जन्म, मृत्यु, बुढ़ापे और दुःख से मुक्त होकर अमरता प्राप्त करता है। जो मुझे प्रेम और भक्ति से पूजता है, वह इन सभी गुणों को पार करके मोक्ष प्राप्त करता है।"

• कहानी: कृष्ण ने अर्जुन को इन तीन गुणों से ऊपर उठने का मार्ग बताया। उन्होंने कहा कि जो व्यक्ति इन गुणों से प्रभावित हुए बिना अपना कर्तव्य करता है और पूरी तरह से भगवान को समर्पित हो जाता है, वह मुक्ति प्राप्त कर लेता है।

अध्याय 15: पुरुषोत्तम योग

15.16 ईश्वर का अविनाशी स्वरूप

• श्लोक: "इस संसार में दो प्रकार के पुरुष हैं: क्षर (नश्वर) और अक्षर (अविनाशी)। सभी प्राणी नश्वर हैं, लेकिन उनकी आत्मा अविनाशी है। इनके परे एक और श्रेष्ठ पुरुष है, जो स्वयं परमेश्वर है, जो अविनाशी है और तीनों लोकों का पालन-पोषण करता है।”

• कहानी: कृष्ण ने कहा कि इस संसार में दो प्रकार के प्राणी हैं—एक जो नाशवान हैं (जैसे कि शरीर), और दूसरे जो अविनाशी हैं (जैसे कि आत्मा)। लेकिन इन दोनों से परे एक तीसरा और श्रेष्ठ पुरुष है, जो स्वयं भगवान हैं। जो व्यक्ति इस रहस्य को समझता है, वह सही मायने में ज्ञानी होता है। 

अध्याय 16: दैवासुर-सम्पद्-विभाग योग

16.01-16.05 दिव्य और आसुरी गुण

• श्लोक: "धैर्य, ईमानदारी, आत्म-संयम, त्याग, करुणा, और सत्यनिष्ठा - ये दिव्य गुण हैं। अभिमान, क्रोध, लालच, और अज्ञान - ये आसुरी गुण हैं। दिव्य गुण मोक्ष की ओर ले जाते हैं, जबकि आसुरी गुण बंधन के लिए होते हैं।" 

• कहानी: कृष्ण ने मनुष्यों के गुणों को दो भागों में विभाजित किया—दैवी और आसुरी। उन्होंने दिव्य गुणों को विस्तार से बताया, जो मोक्ष की ओर ले जाते हैं। इसके विपरीत, आसुरी गुण व्यक्ति को अज्ञान और बंधन के जाल में फँसाते हैं। कृष्ण ने अर्जुन को इन आसुरी गुणों को त्यागकर दिव्य गुणों को अपनाने की सलाह दी। 

अध्याय 17: श्रद्धात्रय-विभाग योग

17.03 श्रद्धा का महत्व

• श्लोक: "प्रत्येक व्यक्ति की श्रद्धा उसके अपने प्राकृतिक स्वभाव के अनुसार होती है।" 

• कहानी: कृष्ण ने बताया कि किसी भी व्यक्ति की श्रद्धा उसके स्वभाव के अनुसार होती है, जो तीन गुणों (सत्व, रज, तम) से प्रभावित होती है। इन गुणों के आधार पर, भोजन, यज्ञ, तपस्या और दान भी अलग-अलग प्रकार के होते हैं। सात्विक कार्य मन को शुद्ध करते हैं, जबकि राजसिक और तामसिक कार्य दुःख और अज्ञान लाते हैं। 

17.23 परम सत्ता का नाम

• श्लोक: "'ओम् तत् सत्' ईश्वर का तीन प्रकार का नाम है।" 

• कहानी: कृष्ण ने कहा कि 'ओम् तत् सत्' का उपयोग सृष्टि के आरंभ से ही परम सत्ता के नाम के रूप में किया जाता है। उन्होंने बताया कि इन नामों का उपयोग करके किए गए कार्य पवित्र और शुभ माने जाते हैं। 

अध्याय 18: मोक्ष संन्यास योग

18.02 त्याग और यज्ञ

• श्लोक: "सर्वोच्च प्रभु ने कहा: त्याग का अर्थ है सभी व्यक्तिगत लाभ के लिए कर्म का पूर्ण त्याग। यज्ञ का अर्थ है सभी कर्मों के फलों से लगाव का त्याग और उनसे मुक्ति।" 

• कहानी: इस अध्याय में कृष्ण ने पूरी गीता का सार दिया। उन्होंने त्याग और संन्यास के सही अर्थ को समझाया। उन्होंने कहा कि सच्चा त्याग कर्म से भागना नहीं है, बल्कि उसके फल से लगाव को त्यागना है। 

18.06 कर्म का सिद्धांत

• श्लोक: "कर्म-योग, यानी निस्वार्थ कर्म, और ज्ञान, दोनों ही परम लक्ष्य की ओर ले जाते हैं।" 

• कहानी: कृष्ण ने यह स्पष्ट किया कि चाहे कोई ज्ञान के मार्ग पर चले या कर्म-योग के, दोनों ही परम लक्ष्य की ओर ले जाते हैं। 

18.13-18.14 कर्म के पाँच कारण

• श्लोक: "सभी कर्मों के पाँच कारण हैं: शरीर, प्रकृति, ग्यारह इन्द्रियाँ, जीवन शक्ति, और भाग्य।" 

• कहानी: कृष्ण ने कहा कि हर कर्म पाँच कारणों से होता है। जो इस सत्य को जानता है, वह स्वयं को कर्ता नहीं मानता और अहंकार से मुक्त हो जाता है। 

18.66 अंतिम संदेश

• श्लोक: "अपने सभी धर्मों को छोड़कर, केवल मेरी शरण में आओ। मैं तुम्हें सभी पापों से मुक्त कर दूंगा। शोक मत करो।"

• कहानी: यह पूरी गीता का सबसे महत्वपूर्ण संदेश है। कृष्ण ने अर्जुन को सभी कर्तव्यों और धर्मों को छोड़कर पूरी तरह से उनकी शरण में आने को कहा। उन्होंने वादा किया कि वह अर्जुन को सभी पापों से मुक्त कर देंगे, और उसे शोक करने की आवश्यकता नहीं होगी। यह संदेश बताता है कि भगवान की भक्ति ही मोक्ष का अंतिम और सबसे सरल मार्ग है।