ಗೀತೆಯ ಸಾರ

ಅಧ್ಯಾಯ 1: ಅರ್ಜುನನ ಸಾಧನ ಯೋಗ

1.01 ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪ್ರಶ್ನೆ

• ಪದ್ಯ:ಕುರುಡ ರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತನ್ನ ಸಾರಥಿ ಸಂಜಯನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಓ ಸಂಜಯ, ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು?"

• ಕಥೆ:ಕೌರವ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವ ಸೇನೆಗಳು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ತನ್ನ ಚಡಪಡಿಕೆಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತನಾದ ಅವನು ತನ್ನ ಸಾರಥಿ ಸಂಜಯನನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು.

1.47 ಅರ್ಜುನನ ಸಂದಿಗ್ಧತೆ

• ಪದ್ಯ:ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: "ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಸಾರಥಿ-ಮಿತ್ರನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಎರಡು ಸೈನ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಓಡಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅರ್ಜುನನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಅವನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾದ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಎದುರುಬದಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು."

• ಕಥೆ:ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ರಥದಿಂದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನ ಅಜ್ಜ ಭೀಷ್ಮ, ಗುರು ದ್ರೋಣ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರಂತಹ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು. ಈ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕೊಂದು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ವ್ಯರ್ಥ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು. ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಭಾವನೆಯು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಯಿತು ಎಂದರೆ ಅವನ ದೇಹವು ನಡುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು ಅವನ ಕೈಗಳಿಂದ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ದುಃಖದಿಂದ ಮುಳುಗಿದ ಅವನು ರಥದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2: ಸಾಂಖ್ಯ ಯೋಗ

2.01-2.10 ಗೀತಾ ಬೋಧನೆಗಳ ಆರಂಭ

• ಪದ್ಯ:ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: "ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದವು. ನಗುತ್ತಾ, ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವಿಚಲಿತನಾದ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು."

• ಕಥೆ:ಅರ್ಜುನನ ಕರುಣಾಜನಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಮೊದಲು ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ದುಃಖಿಸುವುದು ಯೋಧನಿಗೆ ಸಲ್ಲದು ಎಂದು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದನು.

2.11 ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವ

• ಪದ್ಯ:"ನೀವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಬದುಕಿರುವವರಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

• ಕಥೆ:ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಮುಳುಗಿರುವ ದುಃಖವು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇಹ ಅಥವಾ ಆತ್ಮದ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

2.12-2.13 ದೇಹ ರೂಪಾಂತರ

• ಪದ್ಯ:"ಈ ರಾಜರುಗಳು, ನೀವು ಅಥವಾ ನಾನು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವಿಯು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯದ ದೇಹವನ್ನು, ಯೌವನದ ದೇಹವನ್ನು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆಯೇ, ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನು ಹೊಸ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಇದರಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ."

• ಕಥೆ:ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಆತ್ಮವು ಶಾಶ್ವತ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು. ದೇಹವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಯೌವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುವಂತೆ, ಆತ್ಮವು ಒಂದು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇಹವು ನಾಶವಾಗುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮವು ಅಮರವಾಗಿದೆ.

2.14 ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ದುರ್ಬಲತೆ

• ಪದ್ಯ:"ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಂಪರ್ಕವು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವು, ಶೀತ ಮತ್ತು ಶಾಖದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇವು ಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ. ಆದ್ದರಿಂದ ಓ ಅರ್ಜುನ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯಿರಿ."

• ಕಥೆ:ಋತುಮಾನ ಬದಲಾದಂತೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಖ ದುಃಖಗಳು ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗದವನೇ ನಿಜವಾದ ಯೋಧ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ.

2.15-2.18 ಆತ್ಮದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಭಾವ

• ಪದ್ಯ:"ಈ ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕ್ಷೋಭೆಗೊಳಗಾಗದೆ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ನೋವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಶಾಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದೃಶ್ಯವಾದ ಆತ್ಮವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಗೋಚರಿಸುವ ಜಗತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಎರಡರ ನೈಜತೆಯನ್ನು ಸತ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆತ್ಮದ ದೇಹಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಓ ಅರ್ಜುನನೇ, ಹೋರಾಡು.

• ಕಥೆ:ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. ಆತ್ಮವನ್ನು ಯಾರೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದೆ. ದೇಹ ಮಾತ್ರ ವಿನಾಶಕಾರಿ. ಆದುದರಿಂದ ಅರ್ಜುನನು ಶೋಕಿಸುವುದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.

2.19-2.21 ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ

• ಪದ್ಯ:"ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲೆಗಾರನೆಂದು ಭಾವಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸತ್ತನೆಂದು ಭಾವಿಸುವವನು ಇಬ್ಬರೂ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಆತ್ಮವು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮವು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಆದಿರಹಿತವಾಗಿದೆ. ದೇಹವು ನಾಶವಾದಾಗಲೂ ಆತ್ಮವು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಓ ಅರ್ಜುನ, ಅಜಾತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲು ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಕಾರಣವೇನು?"

• ಕಥೆ:ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಅರ್ಜುನನ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ದೂರ ಮಾಡಿದನು. ದೇಹ ಮಾತ್ರ ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವನಿಗೆ ತಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯಾರೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ ಕೃಷ್ಣ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ.

2.22-2.25 ಆತ್ಮದ ಪುನರ್ಜನ್ಮ

• ಪದ್ಯ:"ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಆತ್ಮವು ಹಳೆಯ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಹೊಸ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಯುಧಗಳು ಈ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿ ಅದನ್ನು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ, ನೀರು ಅದನ್ನು ತೇವಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ಒಣಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

• ಕಥೆ:ಈ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಆತ್ಮದ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹರಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಹೊಸದನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಒಂದು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.18

2.26-2.30 ದುಃಖವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು

• ಪದ್ಯ:"ಈ ಜೀವಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೂ, ಓ ಅರ್ಜುನ, ನೀವು ಹೀಗೆ ಕೊರಗಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ, ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಸಾವು ನಿಶ್ಚಿತ, ಮತ್ತು ಸಾಯುವವನಿಗೆ ಹುಟ್ಟು ನಿಶ್ಚಿತ; ಮತ್ತು ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಚಕ್ರವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಕೊರಗಬಾರದು."

• ಕಥೆ:ಆತ್ಮವು ಅಮರ ಅಥವಾ ಮರ್ತ್ಯ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರೂ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಆತ್ಮವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಿಯಮ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹುಟ್ಟಿದವನು ಸಾಯುವುದು ಖಚಿತ, ಸಾಯುವವನು ಮರುಹುಟ್ಟು ಪಡೆಯುವುದು ಖಚಿತ. ಇದು ಜೀವನ ಚಕ್ರ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ.

2.31-2.38 ಒಬ್ಬ ಯೋಧರ ಕರ್ತವ್ಯ

• ಪದ್ಯ:"ಯೋಧನಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೂ, ನೀವು ವಿಚಲಿತರಾಗಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಯೋಧನಿಗೆ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಂಗಳಕರವಾದದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಈ ಧರ್ಮಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೋರಾಡದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ."

• ಕಥೆ:ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದನು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಈ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರೆ, ಜನರು ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮರಣಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಸುಖ-ದುಃಖ, ಲಾಭ-ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೃಷ್ಣ ಕೇಳಿಕೊಂಡ.

2.39-2.53 ಕರ್ಮ-ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗ

• ಪದ್ಯ:"ಕರ್ಮದ ಬಂಧನ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಕರ್ಮ-ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಶಿಸ್ತಿನ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಭ್ಯಾಸವು ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಭಯದಿಂದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ."

• ಕಥೆ:ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ನಿಷ್ಕಮ ಕರ್ಮದ ತತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಕರ್ಮ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು, ಅದರ ಫಲಗಳ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಹಿಡಿತವಿಲ್ಲ ಎಂದರು. ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸದೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕರ್ಮದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ದುಡಿಯುವ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಯೋಗಿಯಾಗುವವರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಲು ಅವನು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು.

2.54-2.72 ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

• ಪದ್ಯ:"ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ಕೃಷ್ಣಾ, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳೇನು, ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ? ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ? ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಒಬ್ಬನು ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ (ದೇವರ) ಆನಂದದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಯ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನ ಋಷಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ."

• ಕಥೆ:ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಕೃಷ್ಣ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಅವನು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 3: ಕರ್ಮ-ಯೋಗ

3.01-3.08 ಕರ್ಮ ಅಗತ್ಯವಿದೆ

• ಪದ್ಯ:"ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಕಾರ್ಯದ ಸಾಧನೆಗಿಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಓ ಕೃಷ್ಣನೇ, ಈ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯಾ? ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ಅರ್ಜುನ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ದ್ವಂದ್ವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ - ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗವು ಇತರರಿಗೆ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲಸದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದರಿಂದ ಕರ್ಮದ ಬಂಧನ."

• ಕಥೆ:ಅರ್ಜುನ ಇನ್ನೂ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದ. ಜ್ಞಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿರುವಾಗ ಯಾಕೆ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಅವನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ಅವನನ್ನು ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಬಾರದು, ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.

3.09-3.16 ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕ್ರಿಯೆಯ ತತ್ವ

• ಪದ್ಯ:"ಪುರುಷರು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಓ ಅರ್ಜುನ, ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲಗಳ ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡು. ತಮಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವನ್ನು ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಾಪವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ತ್ಯಾಗದ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡದ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷಪಡುವವನು, ಆ ಪಾಪಿಯು ಅರ್ಥಹೀನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ."

• ಕಥೆ:ಸ್ವಾರ್ಥದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಾನವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

3.17-3.26 ನಾಯಕರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು

• ಪದ್ಯ:"ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಕೇವಲ ದೇವರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ, ಯಾವುದೇ ಕರ್ತವ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಮಾಡಿದೆ ಅಥವಾ ಏನು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸದೆ ಮಾಡಿ. ಮಹಾಪುರುಷರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ."

• ಕಥೆ:ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ, ಇನ್ನೂ, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬೇಕು. ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನು ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.

3.27-3.43 ಕಾಮದ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ

• ಪದ್ಯ:"ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾನದ ಭ್ರಮೆಯಿಂದಾಗಿ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮಾಡುವವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ಕೃಷ್ಣ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಲು ಯಾವುದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ?" ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಇದು ಕಾಮ (ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳ ತೀವ್ರ ಬಯಕೆ) ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

• ಕಥೆ:ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ವಿವರಿಸಿದರು. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕರ್ಮದಿಂದ ಬದ್ಧನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕಾಮವನ್ನು (ತೀವ್ರವಾದ ಬಯಕೆ) ಮಹಾನ್ ಶತ್ರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು, ಅದು ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇಂದ್ರಿಯ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಈ ಮಹಾ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 4: ಜ್ಞಾನ ಕರ್ಮ ಸಂನ್ಯಾಸ ಯೋಗ

4.01-4.04 ಕರ್ಮ-ಯೋಗವು ಪ್ರಾಚೀನ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ

• ಪದ್ಯ:"ನಾನು ಕರ್ಮಯೋಗದ ಈ ಶಾಶ್ವತ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಾಜ ವಿವಸ್ವಾನ್‌ಗೆ ಕಲಿಸಿದೆ. ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಈ ವಿಜ್ಞಾನವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಇಂದು ನಾನು ಇದೇ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ."

• ಕಥೆ:ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ತಾನು ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಜ್ಞಾನವು ಹೊಸದೇನಲ್ಲ ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಿದನು ಎಂದು ಕೇಳಿ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು.

4.05-4.10 ದೇವರ ಅವತಾರ

• ಪದ್ಯ:"ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಮತ್ತು ನಾನು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಓ ಅರ್ಜುನ, ನಾನು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ನೆನಪಿಲ್ಲ. ನಾನು ಶಾಶ್ವತ, ಬದಲಾಗದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಭಗವಂತನಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭೌತಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನನ್ನ ದೈವಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು (ಮಾಯೆ) ಬಳಸಿ, ಯಾವಾಗ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಆಗ ನಾನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ."

• ಕಥೆ:ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಅವತಾರದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಇಹಲೋಕಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯೇ ಉದ್ದೇಶ ಎಂದರು. ತನ್ನ ದೈವಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

4.11-4.15 ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

• ಪದ್ಯ:"ಜನರು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅದರಂತೆ ನಾನು ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುವವರು ದೈವಿಕ ನಿಯಂತ್ರಕರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ಮವು ನನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಗಳ ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲ."

• ಕಥೆ:ಜನರು ತನ್ನನ್ನು ವಿವಿಧ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಫಲವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಕಾರಣ ಕರ್ಮದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು. ಹಾಗೆಯೇ ಕರ್ಮವನ್ನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮಾಡುವವನೂ ಕರ್ಮದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 5: ಕರ್ಮ ಸಂನ್ಯಾಸ ಯೋಗ

5.01-5.12 ಸಂನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ-ಯೋಗಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆ

• ಪದ್ಯ:"ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕ್ರಿಯೆ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಗಳಿ. ಆ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳು.' ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳೆರಡೂ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ, ಆ ಎರಡರಲ್ಲಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

• ಕಥೆ:ಅರ್ಜುನನ ಸಂದಿಗ್ಧತೆ ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಎರಡೂ ಮಾರ್ಗಗಳು ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು. ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ, ಕರ್ಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.

5.13-5.29 ಎ ಕರ್ಮ-ಯೋಗಿ

• ಪದ್ಯ:"ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೋಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಮಲದ ಎಲೆಯಂತೆ ಕರ್ಮ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಪಾಪದಿಂದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಮಲದ ಎಲೆಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ ತೇವವಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

• ಕಥೆ:ಕೃಷ್ಣನು ನಿಜವಾದ ಕರ್ಮಯೋಗಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 6: ಧ್ಯಾನ ಯೋಗ

6.01-6.02 ಯೋಗಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

• ಪದ್ಯ:"ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸದೆ ನಿಗದಿತ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವನು ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ-ಯೋಗಿ. ಓ ಅರ್ಜುನ, ಅವರು ಸನ್ಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುವದನ್ನು ಕರ್ಮ-ಯೋಗ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ."

• ಕಥೆ:ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವನು ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವವನೇ ನಿಜವಾದ ಯೋಗಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 7: ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಯೋಗ

7.01-7.07 ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನ

• ಪದ್ಯ:"ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಲಿಸಿ. ನಾನು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ ತಿಳಿಯುವುದು ಏನೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ."

• ಕಥೆ:ಕೃಷ್ಣನು ಈಗ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಸ್ವರೂಪದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ಮೂಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರಾರು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

7.08-7.12 ಕೃಷ್ಣನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ

• ಪದ್ಯ:"ಓ ಅರ್ಜುನ, ನಾನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ರಸ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಓಂ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಪುರುಷತ್ವ. ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಶುದ್ಧ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ತೇಜಸ್ಸು. ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳ ತಪಸ್ಸು."

• ಕಥೆ:ಕೃಷ್ಣ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ಇದ್ದಾನೆ.

7.13-7.19 ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಗೆ ಬಾಂಧವ್ಯ

• ಪದ್ಯ:"ಸತ್ವ, ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲ ಭ್ರಾಂತಿಗೊಳಗಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನನ್ನ ಈ ದಿವ್ಯ ಭ್ರಾಂತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ನನಗೆ ಶರಣಾದವರು ಮಾತ್ರ ಈ ಭ್ರಾಂತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ."

• ಕಥೆ:ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದಾಗಿ (ಸತ್ವ, ರಜಸ್ ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು) ಜನರು ಭ್ರಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಆತನ ನಿಜವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

7.20-7.30 ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು

• ಪದ್ಯ:"ಯಾರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಭೌತಿಕ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಅವರು ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ: ದುಃಖಿಗಳು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರು."

• ಕಥೆ:ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಭಕ್ತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವವರು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಭೌತಿಕ ಆನಂದವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 8: ಅಕ್ಷರ ಬ್ರಹ್ಮ ಯೋಗ

8.01-8.04 ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಆತ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ

• ಪದ್ಯ:"ಅರ್ಜುನನು ಕೇಳಿದನು: ಓ ಕೃಷ್ಣ, ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದರೇನು? ಆತ್ಮ ಎಂದರೇನು? ಕರ್ಮ ಎಂದರೇನು? ಈ ಭೌತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಏನು? ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಯಾವುವು? ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಹ್ಮನು' ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು 'ಆತ್ಮನು' ಜೀವಿಗಳ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ. ಕರ್ಮವು ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೃಜನಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ."

• ಕಥೆ:ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ಆತ್ಮ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಂತಿಮ ಜೀವಿ, ಆತ್ಮವು ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮವು ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು.

8.05-8.08 ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು

• ಪದ್ಯ:"ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನನ್ನ ಪರಮ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ."

• ಕಥೆ:ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಲೋಚನೆ ಇರುತ್ತದೋ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ವಿವರಿಸಿದರು. ಆದುದರಿಂದ ಅರ್ಜುನನು ಸದಾ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

8.09-8.16 ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಭಕ್ತಿ

• ಪದ್ಯ:"ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮ ಪಿತಾಮಹ, ನಾನು ಸರ್ವಜ್ಞ, ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಕಿರಿಯ."

• ಕಥೆ:ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ವಿವರಿಸಿದರು. ಆತನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುವವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 9: ರಾಜ್ ವಿದ್ಯಾ ರಾಜ್-ಗುಹ್ಯ ಯೋಗ

9.01-9.03 ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನ

• ಪದ್ಯ:"ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವಿರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈ ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವು ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯಗಳ ರಾಜ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಇದು ಧರ್ಮದ ಸಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಚರಣೆಗೆ ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ."

• ಕಥೆ:ಕೃಷ್ಣನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಈ ಜ್ಞಾನವು ಎಷ್ಟು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

9.04-9.10 ದೇವರ ಅಂತಿಮ ರೂಪ

• ಪದ್ಯ:"ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನನ್ನಿಂದ ಹರಡಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ನಾನು ನೆಲೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಎಲ್ಲದರ ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ."

• ಕಥೆ:ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವಭಾವದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಅವನು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕ, ಆದರೂ ಅವನು ಅದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಗಾಳಿಯು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಂತೆಯೇ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

9.11-9.19 ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮೀರಿ

• ಪದ್ಯ:"ನಾನು ಮನುಷ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ ಮೂರ್ಖರು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ನನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜ್ಞಾನವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ."

• ಕಥೆ:ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆತನ ಪರಮ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯದ ಕಾರಣ ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಹೇಳಿದನು.

ಅಧ್ಯಾಯ 10: ವಿಭೂತಿ ಯೋಗ

10.01-10.07 ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ವಿವರಣೆ

• ಪದ್ಯ:"ನನ್ನ ಜನ್ಮ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲವಾದ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಜ್ಞಾನ, ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ, ಸತ್ಯ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ."

• ಕಥೆ:ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ ಮೂಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಅವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು.

10.08-10.18 ದೇವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

• ಪದ್ಯ:"ನಾನೇ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲ; ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನನಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವಯಂ. ನಾನು ಎಲ್ಲದರ ಆದಿ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ."

• ಕಥೆ:ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅವನ ವಿಭೂತಿಗಳ (ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ) ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಅವನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆ, ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ ಹಿಮಾಲಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ.

ಅಧ್ಯಾಯ 11: ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಯೋಗ

11.01-11.08 ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಫಾರ್ಮ್ನ ದೃಷ್ಟಿ

• ಪದ್ಯ:"ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನೀವು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಗೌಪ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಅರ್ಜುನಾ, ನನ್ನ ನೂರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ದೈವಿಕ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೋಡು. ಈ ಹಿಂದೆ ಯಾರೂ ನೋಡದ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ.

• ಕಥೆ:ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬೃಹತ್ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.

11.09-11.34 ವಿರಾಟ್ ರೂಪದ ವಿವರಣೆ

• ಪದ್ಯ:"ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ರಾಜನೇ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ತನ್ನ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಅರ್ಜುನನು ಸಾವಿರಾರು ಮುಖಗಳು, ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಈ ರೂಪವು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು."

• ಕಥೆ:ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನ ವಿರಾಟ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಜುನನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಈ ರೂಪವು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಭಯವಾಯಿತು.

11.35-11.55 ಅರ್ಜುನನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

• ಪದ್ಯ:"ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಓ ಆದಿದೇವನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪರಮ ಆಶ್ರಯ. ನಿನ್ನ ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳ ಶಾಂತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ."

• ಕಥೆ:ವಿರಾಟ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಭಯವಾಯಿತು. ಅವನು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಾಂತ, ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅವನ ಶಾಂತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.

ಅಧ್ಯಾಯ 12: ಭಕ್ತಿ ಯೋಗ

12.01-12.07 ಸಗುಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗುಣ ಭಕ್ತಿ

• ಪದ್ಯ:"ಅರ್ಜುನನು ಕೇಳಿದನು: ಓ ಕೃಷ್ಣನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗುಣ, ನಿರಾಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತ ಯಾರು? ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಗಿಗಳು."

• ಕಥೆ:ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ರೂಪದ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯೇ ಅಥವಾ ನಿರಾಕಾರ ಶ್ರೇಷ್ಠವೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವ ಭಕ್ತರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಹೇಳಿದರು.

12.08-12.20 ಭಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು

• ಪದ್ಯ:"ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ. ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೀರಿ. ನಿಮಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ನಿಮಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ನನಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ."

• ಕಥೆ:ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೀನವಾಗುವುದೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಭಕ್ತಿ ಎಂದರು. ಆದರೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಆಚರಣೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕವೂ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 13: ಕ್ಷೇತ್ರ-ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ವಿಭಾಗ ಯೋಗ

13.01-13.07 ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವಲಯಗಳು

• ಪದ್ಯ:"ಓ ಅರ್ಜುನಾ, ಈ ದೇಹವು 'ಕ್ಷೇತ್ರ' ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು 'ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ'. ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ."

• ಕಥೆ:ಕೃಷ್ಣನು ದೇಹವನ್ನು 'ಕ್ಷೇತ್ರ' (ಕ್ರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರ) ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು 'ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ' (ಕ್ರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವನು) ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳ ಅಂತಿಮ ಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

13.08-13.12 ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ

• ಪದ್ಯ:"ವಿನಮ್ರತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಅಹಿಂಸೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜ್ಞಾನ. ಅಹಂಕಾರ, ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಜ್ಞಾನ."

• ಕಥೆ:ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಅಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮನ್ನು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ.

13.13-13.18 ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯ

• ಪದ್ಯ:"ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯ."

• ಕಥೆ:ಕೃಷ್ಣನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿದ್ದಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 14: ಟ್ರಿಪಲ್ ಡಿವಿಷನ್ ಯೋಗ

14.01-14.07 ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂರು ಗುಣಗಳು

• ಪದ್ಯ:"ಯಾವ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳು - ಸತ್ವ, ರಜಸ್ ಮತ್ತು ತಮಸ್ - ದೇಹವನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ."

• ಕಥೆ:ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು (ಸತ್ವ, ರಜಸ್ ಮತ್ತು ತಮಸ್) ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಗುಣಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

14.08-14.18 ಗುಣಗಳ ಪ್ರಭಾವ

• ಪದ್ಯ:"ಸತ್ವ ಗುಣವು ಆನಂದವನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ, ರಜಸ್ ಗುಣವು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣವು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ."

• ಕಥೆ:ಸತ್ವ ಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಭಾವನೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ವಿವರಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರಜಸ್ ಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಲೋಭ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನ, ಸೋಮಾರಿತನ, ಅಲಕ್ಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.

14.19-14.27 ಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ

• ಪದ್ಯ:"ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನು ಹುಟ್ಟು, ಸಾವು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ."

• ಕಥೆ:ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಈ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗದೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾದವನು ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 15: ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಯೋಗ

15.16 ಭಗವಂತನ ನಾಶವಾಗದ ರೂಪ

• ಪದ್ಯ:"ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪುರುಷರಿದ್ದಾರೆ: ಕ್ಷರ (ಮೃತ್ಯು) ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ (ಅಮರ) ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಮರ್ತ್ಯರು, ಆದರೆ ಅವರ ಆತ್ಮವು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪರಮಪುರುಷನು, ಪರಮಾತ್ಮನು ಸ್ವತಃ ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ."

• ಕಥೆ:ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಜೀವಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಹೇಳಿದನು - ಒಂದು ನಾಶವಾಗುವ (ದೇಹದಂತೆ), ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ನಾಶವಾಗದ (ಆತ್ಮದಂತೆ). ಆದರೆ ಈ ಎರಡನ್ನೂ ಮೀರಿ ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀವಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನೇ ದೇವರು. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 16: ದೇವಾಸುರ-ಸಂಪತ್ತು-ವಿಭಾಗ ಯೋಗ

16.01-16.05 ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಗುಣಗಳು

• ಪದ್ಯ:"ತಾಳ್ಮೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಪರಿತ್ಯಾಗ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆ - ಇವು ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳು. ಅಹಂಕಾರ, ಕೋಪ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ - ಇವು ರಾಕ್ಷಸ ಗುಣಗಳು. ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳು ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ರಾಕ್ಷಸ ಗುಣಗಳು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ."

• ಕಥೆ:ಕೃಷ್ಣನು ಮಾನವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದನು - ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ. ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ರಾಕ್ಷಸ ಗುಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬಂಧನದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಕ್ಷಸ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೃಷ್ಣ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ.

ಅಧ್ಯಾಯ 17: ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳ ಯೋಗ

17.03 ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

• ಪದ್ಯ:"ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ."

• ಕಥೆ:ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಕ್ತಿಯು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ (ಸತ್ವ, ರಾಜ, ತಮ) ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಗುಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆಹಾರ, ತ್ಯಾಗ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಾನಗಳು ಸಹ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾತ್ವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ರಾಜಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾಮಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.

17.23 ಪರಮಾತ್ಮನ ಹೆಸರು

• ಪದ್ಯ: "'ಓಂ ತತ್ ಸತ್' ಎಂಬುದು ದೇವರ ತ್ರಿವಿಧದ ಹೆಸರು. 

• ಕಥೆ:'ಓಂ ತತ್ ಸತ್' ಎಂಬುದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಹೇಳಿದರು. ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮಂಗಳಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 18: ಮೋಕ್ಷ ಸಂನ್ಯಾಸ ಯೋಗ

18.02 ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ

• ಪದ್ಯ:"ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ತ್ಯಾಗ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದು. ಯಜ್ಞ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಗಳ ಮೇಲಿನ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ."

• ಕಥೆ:ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೀತೆಯ ಸಾರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ನಿಜವಾದ ಪರಿತ್ಯಾಗವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವುದಲ್ಲ, ಅದರ ಫಲದ ಮೇಲಿನ ಮೋಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

18.06 ಕರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತ

• ಪದ್ಯ:"ಕರ್ಮ-ಯೋಗ, ಅಂದರೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ, ಎರಡೂ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ."

• ಕಥೆ:ಒಬ್ಬನು ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಕರ್ಮ-ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೂ, ಎರಡೂ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.

18.13-18.14 ಕರ್ಮದ ಐದು ಕಾರಣಗಳು

• ಪದ್ಯ:"ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಐದು ಕಾರಣಗಳಿವೆ: ದೇಹ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಹನ್ನೊಂದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಜೀವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ."

• ಕಥೆ:ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯೂ ಐದು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮಾಡುವವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

18.66 ಕೊನೆಯ ಸಂದೇಶ

• ಪದ್ಯ:"ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಿರಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ದುಃಖಿಸಬೇಡಿ."

• ಕಥೆ:ಇದು ಇಡೀ ಗೀತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ತನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ದುಃಖಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ಈ ಸಂದೇಶವು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.