கீதையின் சாரம்

அத்தியாயம் 1: அர்ஜுனனின் சாதனா யோகம்

1.01 திருதராஷ்டிரனின் கேள்வி

• வசனம்:பார்வையற்ற மன்னன் திருதராஷ்டிரன் தனது தேரோட்டியான சஞ்சயனிடம் கேட்டான்: "ஓ சஞ்சயா, போர் தொடங்குவதற்கு முன்பு போர்க்களத்தில் என் மகன்களும் பாண்டவர்களும் என்ன செய்தார்கள் என்பதை விவரமாக கூறுங்கள்?"

• கதை:குருக்ஷேத்திரப் போர்க்களத்தில் கௌரவ, பாண்டவப் படைகள் நேருக்கு நேர் நின்று கொண்டிருந்தபோது, ​​மன்னன் திருதராஷ்டிரனால் தன் அமைதியின்மையை அடக்க முடியவில்லை. தன் மகன்களின் எதிர்காலத்தைப் பற்றிக் கவலைப்பட்ட அவன், தன் தேரோட்டியான சஞ்சயனிடம் போரின் தொடக்கத்தைப் பற்றிக் கேட்டான்.

1.47 அர்ஜுனன் தடுமாற்றம்

• வசனம்:சஞ்சயன் சொன்னான்: "அர்ஜுனன் தன் தேரோட்டி-நண்பரான பகவான் கிருஷ்ணரை, இரு படைகளுக்கும் இடையே தனது தேரை ஓட்டும்படி வற்புறுத்தினான், அதனால் அவன் இருபுறமும் உள்ள சேனைகளைக் காண முடியும். போரில் வெற்றி பெறுவதற்காகக் கொல்ல வேண்டிய தன் நண்பர்களையும் உறவினர்களையும் எதிரில் பார்த்த அர்ஜுனன் ஆழ்ந்த இரக்கத்தை உணர்ந்தான்."

• கதை:அர்ஜுனன் தன் தேரில் இருந்து போர்க்களத்தைப் பார்த்தபோது, ​​தன் தாத்தா பீஷ்மர், குரு துரோணர் போன்ற உறவினர்கள், தன் எதிரில் நிற்பதைக் கண்டான். இந்த அன்புக்குரியவர்களைக் கொன்று அரியணை ஏறுவது வீண் என்று அவர் உணர்ந்தார். அவன் உள்ளத்தில் துக்கம் மற்றும் பரிதாப உணர்வு மிகவும் வலுப்பெற்று, அவன் உடல் நடுங்கத் தொடங்கியது, அவனுடைய வில் மற்றும் அம்புகள் அவன் கைகளிலிருந்து கீழே விழுந்தன. சோகத்தில் மூழ்கிய அவர், தேரின் பின்பகுதியில் அமர்ந்து சண்டையிட மறுத்தார்.

அத்தியாயம் 2: சாங்கிய யோகா

2.01-2.10 கீதையின் போதனைகளின் ஆரம்பம்

• வசனம்:சஞ்சயன் சொன்னான்: "கண்களில் கண்ணீரும், இரக்கமும் விரக்தியும் நிறைந்த அர்ஜுனனிடம் பகவான் கிருஷ்ணர் இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னார். சிரித்துக் கொண்டே, கலங்கிய அர்ஜுனனிடம் பகவான் கிருஷ்ணர் இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னார்."

• கதை:அர்ஜுனனின் பரிதாப நிலையைக் கண்டு, பகவான் கிருஷ்ணர் முதலில் சிரித்துவிட்டு, மிகுந்த தீவிரத்துடன் அவருக்கு ஆறுதல் கூறத் தொடங்கினார். அர்ஜுனனிடம் இவ்வாறு வருத்தப்படுவது ஒரு வீரனுக்குத் தகுந்ததல்ல என்று கூறினார். அர்ஜுனனுக்கு அவன் கடமையையும் தர்மத்தையும் நினைவுபடுத்தினான்.

2.11 ஆன்மா அழியாமை

• வசனம்:"நீங்கள் ஞானம் பேசுகிறீர்கள், இன்னும் நீங்கள் புலம்புகிறீர்கள். ஞானிகள் உயிருள்ளவர்களுக்காகவும் இறந்தவர்களுக்காகவும் புலம்புவதில்லை."

• கதை:பகவான் கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு ஆறுதல் கூறி, அறியாமையால் தான் மூழ்கிய துக்கம் என்று கூறினார். ஞானிகள் உடலையோ அல்லது ஆன்மாவையோ அழிப்பதற்காக ஒருபோதும் வருத்தப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் உண்மையை அறிந்திருக்கிறார்கள்.

2.12-2.13 உடல் மாற்றம்

• வசனம்:"இந்த அரசர்களோ, நீங்களோ, நானோ இல்லை என்றோ, எதிர்காலத்தில் நாமும் இருக்க மாட்டோம் என்றோ நடந்ததில்லை. ஒரு உயிரினம் குழந்தைப் பருவத்தையும், இளமை உடலையும், முதுமையின் உடலையும் இந்த ஜென்மத்தில் பெறுவது போல, இறந்த பிறகு புதிய உடலைப் பெறுகிறது. ஞானிகள் இதைக் கண்டு குழம்புவதில்லை."

• கதை:ஆன்மா நித்தியமானது என்பதை கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு விளக்கினார். குழந்தைப் பருவத்தில் இருந்து இளமையாகி, பின் முதுமைக்கு உடல் மாறுவது போல, ஆன்மாவும் ஒரு உடலை விட்டு மற்றொரு உடலைப் பெறுகிறது. எனவே, ஆன்மா அழியாதது என்பதால், உடல் அழிந்ததை எண்ணி புலம்புவது பயனற்றது.

2.14 மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பத்தின் பலவீனம்

• வசனம்:"உணர்வுப் பொருட்களுடன் புலன்களின் தொடர்பு இன்பம் மற்றும் துன்பம், குளிர் மற்றும் வெப்ப உணர்வுகளை உருவாக்குகிறது. இவை தற்காலிகமானவை மற்றும் தற்காலிகமானவை. எனவே, அர்ஜுனா, அவற்றைத் தாங்கக் கற்றுக்கொள்."

• கதை:பருவநிலை மாறுவதைப் போல வாழ்க்கையில் இன்பமும் துன்பமும் வந்து சேரும் என்று கிருஷ்ணர் கூறினார். இந்த உணர்வுகள் புலன்கள் மற்றும் வெளி உலகத்துடனான தொடர்பு ஆகியவற்றிலிருந்து எழுகின்றன. இந்த இருமைகளால் பாதிக்கப்படாதவரே உண்மையான போர்வீரரும் புத்திசாலியும் ஆவார்.

2.15-2.18 ஆத்மாவின் நித்திய இயல்பு

• வசனம்:"இந்த புலன்களால் கலக்கமடையாமல், இன்பத்திலும் துன்பத்திலும் நிலைத்திருக்கும் அமைதியான மனிதன் அழியாத தன்மைக்கு தகுதியுடையவனாகிறான். கண்ணுக்குத் தெரியாத சுயம் நித்தியமானது, ஜட உடல் உட்பட கண்ணுக்குத் தெரியும் உலகம் நிலையற்றது. இரண்டின் உண்மையும் உண்மையைத் தேடுபவர்களால் பார்க்கப்படுகிறது. இந்த முழு பிரபஞ்சமும் அழியாதது. நித்தியமான, மாறாத, மற்றும் அறிய முடியாத சுயத்தின் உடல்கள் அழிந்து போகின்றன, ஓ அர்ஜுனா.

• கதை:இன்பத்தையும் துக்கத்தையும் சமமாக ஏற்றுக்கொள்பவனால் மட்டுமே அழியாத நிலையை அடைய முடியும் என்று அர்ஜுனனுக்கு கிருஷ்ணர் விளக்கினார். ஆன்மாவை யாராலும் கொல்லவோ அழிக்கவோ முடியாது என்றும் கூறினார். ஆன்மா எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது மற்றும் அழியாதது. உடல் மட்டுமே அழியக்கூடியது. எனவே, அர்ஜுனன் புலம்புவதில் பயனில்லை, அவன் தன் கடமையைச் செய்ய வேண்டும்.

2.19-2.21 சுய அறிவின் மகத்துவம்

• வசனம்:"ஆன்மாவைக் கொலைகாரன் என்று நினைப்பவன், ஆன்மாவை இறந்துவிட்டதாக நினைப்பவன் இருவரும் அறிவில்லாதவர்கள். ஆன்மா கொல்லப்படுவதில்லை, கொல்லப்படுவதில்லை. ஆன்மா எந்தக் காலத்திலும் பிறப்பதில்லை, இறப்பதுமில்லை. அது பிறக்காதது, நித்தியமானது, நிரந்தரமானது, ஆரம்பமற்றது. உடல் அழிந்தாலும் ஆன்மா அழிவதில்லை. மாற்ற முடியாதது, யாரையும் கொல்வது அல்லது யாரையாவது கொல்லச் செய்வது?"

• கதை:தன் உறவினர்களைக் கொல்வதாக அர்ஜுனனின் மாயையை கிருஷ்ணர் அகற்றினார். உடல் மட்டுமே இறக்கிறது, ஆன்மா இல்லை என்று அவர் கூறினார். இந்த அறிவைப் புரிந்துகொள்பவர் யாரையும் கொல்ல முடியாது, யாராலும் கொல்ல முடியாது என்பதை அறிவார். இவ்வாறு கூறி அர்ஜுனனை தன் கடமையைச் செய்யும்படி கிருஷ்ணர் தூண்டினார்.

2.22-2.25 ஆத்மாவின் மறுபிறவி

• வசனம்:"ஒருவன் பழைய ஆடைகளை களைந்து புதிய ஆடைகளை அணிவது போல, ஆன்மா பழைய உடலைக் களைந்து புதிய உடலைப் பெறுகிறது. ஆயுதங்கள் இந்த ஆன்மாவை வெட்டுவதில்லை, நெருப்பு எரிக்காது, நீர் நனைக்காது, காற்று உலராது."

• கதை:இந்த வசனத்தில், கிருஷ்ணர் ஆத்மாவின் மறுபிறப்பை மிகவும் எளிமையான மற்றும் பயனுள்ள உதாரணத்துடன் விளக்கினார். பழைய மற்றும் கிழிந்த ஆடைகளை களைந்து புதிய ஆடைகளை அணிவது போல, ஆத்மாவும் ஒரு உடலை விட்டு மற்றொரு உடலை எடுக்கிறது. இது ஒரு இயற்கையான செயல்முறையாகும், எந்த சக்தியும் அதன் தாக்கத்தை செலுத்த முடியாது.18

2.26-2.30 துக்கத்தைக் கைவிடுதல்

• வசனம்:"இந்த ஜீவன் தொடர்ச்சியாகப் பிறந்து இறப்பதாக நீ நினைத்தாலும், அர்ஜுனா, நீ இப்படிப் புலம்பக்கூடாது. ஏனென்றால், பிறந்தவனுக்கு இறப்பும், இறப்பவனுக்குப் பிறப்பும் நிச்சயம்; பிறப்பும் இறப்பும் தொடர்கிறது. அதனால், தவிர்க்க முடியாததை நினைத்துப் புலம்பக் கூடாது."

• கதை:கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனிடம் ஆன்மா அழியாதது அல்லது அழியாதது என்று நம்பினாலும், இரண்டிலும் துக்கப்படக்கூடாது என்று கூறினார். ஆன்மா பிறந்து இறப்பதாக அவர் நம்பினாலும், இது தான் படைப்பின் விதி என்பதை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும். பிறந்தவன் இறப்பது உறுதி, இறந்தவன் மீண்டும் பிறப்பது உறுதி. இதுதான் வாழ்க்கைச் சுழற்சி, அதற்காக வருத்தப்படுவதில் பயனில்லை.

2.31-2.38 ஒரு போர்வீரனின் கடமை

• வசனம்:"போராளியாக உங்கள் கடமையைக் கருத்தில் கொண்டாலும், நீங்கள் திசைதிருப்பக்கூடாது. ஏனென்றால், ஒரு போர்வீரருக்கு, சிலுவைப் போரை விட மங்களகரமானது எதுவுமில்லை. நீங்கள் இந்த அறப்போராட்டத்தை எதிர்த்துப் போராடவில்லை என்றால், உங்கள் கடமையில் தோல்வி, உங்கள் நற்பெயரை இழக்க நேரிடும், பாவம்."

• கதை:கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு தன் தர்மத்தை நினைவுபடுத்தினார். ஒரு க்ஷத்திரியனுக்கு தர்மத்திற்காகப் போரிடுவது மிகப் பெரிய கடமை என்றும், அது அவனை சொர்க்கத்தின் வாசலுக்கு அழைத்துச் செல்லும் என்றும் கூறினார். அவர் இந்தப் போரை விட்டு ஓடினால், மக்கள் அவரை இழிவுபடுத்துவார்கள், இது ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதனுக்கு மரணத்தை விட மோசமானது. இன்பம், துன்பம், ஆதாயம், நஷ்டம் என அனைத்தையும் சமமாகக் கருதி போர் புரியுமாறு கிருஷ்ணர் கேட்டுக் கொண்டார்.

2.39-2.53 கர்ம-யோகத்தின் பாதை

• வசனம்:"கர்மாவின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து அல்லது வினைகளில் இருந்து ஒருவரை விடுவிக்கும் ஆன்மீக அறிவு உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. கர்மயோகத்தில், எந்த முயற்சியும் வீணாகாது மற்றும் பாதகமான விளைவுகளும் இல்லை. இந்த ஒழுக்கத்தை ஒரு சிறிய பயிற்சி கூட பிறப்பு மற்றும் இறப்பு பற்றிய பெரும் பயத்திலிருந்து ஒருவரைக் காப்பாற்றுகிறது."

• கதை:கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு நிஷ்கம் கர்மாவின் கொள்கையை விளக்கினார். கர்மா செய்வது நமது உரிமை, அதன் பலன்களில் நமக்குக் கட்டுப்பாடு இல்லை என்றார். பலனைப் பற்றி கவலைப்படாமல் தன் கடமையைச் செய்பவன் கர்ம பந்தத்திலிருந்து விடுபடுகிறான். சுயநலத்துடன் உழைத்து கர்மயோகியாக மாறுபவர்களை விட அர்ஜுனன் சிறந்து விளங்கும்படி அவர் தூண்டினார்.

2.54-2.72 சுய-உணர்தல் அறிகுறிகள்

• வசனம்:"அர்ஜுனன் கூறினார்: ஓ கிருஷ்ணா, புத்திசாலித்தனம் நிலையான ஒரு ஞானியின் குணாதிசயங்கள் என்ன? அத்தகைய நபர் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார்? பரம பகவான் கூறினார்: ஒருவன் மனதின் அனைத்து ஆசைகளிலிருந்தும் முற்றிலும் விடுபட்டு, நித்தியமான (கடவுளின்) பேரின்பத்தில் திருப்தி அடைந்தால், அவர் ஞானம் பெற்றவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். நிலையான மனம் கொண்ட முனிவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்."

• கதை:அர்ஜுனன் கிருஷ்ணனிடம் ஞானமும் உறுதியும் கொண்ட ஒருவரை எப்படி அடையாளம் கண்டுகொள்வது என்று கேட்டார். அத்தகைய நபரின் குணாதிசயங்களைக் கொடுப்பதன் மூலம் கிருஷ்ணர் பதிலளித்தார்: அவர் தனது புலன்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறார், இன்பத்திலும் துன்பத்திலும் அமைதியாக இருக்கிறார், மேலும் அனைத்து ஆசைகளிலிருந்தும் விடுபடுகிறார். அத்தகைய நபர் உச்ச அமைதியை அடைகிறார்.

அத்தியாயம் 3: கர்ம-யோகம்

3.01-3.08 கர்மா தேவை

• வசனம்:"அர்ஜுனன் சொன்னான்: வேலை செய்வதை விட ஆன்மீக அறிவை அடைவதே உன்னதமானது என்று நீங்கள் கருதினால், கிருஷ்ணா, இந்த பயங்கரமான போரில் என்னை ஏன் ஈடுபடுத்த விரும்புகிறீர்கள்? பரம பகவான் கூறினார்: அர்ஜுனா, இந்த உலகில் ஆன்மீக ஒழுக்கத்தின் இரட்டை பாதை கடந்த காலத்தில் என்னால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது - சிந்தனையற்ற, உள்முக சிந்தனையுள்ள அனைவருக்கும் சுய அறிவின் பாதை விடுவிக்கப்படவில்லை. வேலையைச் செய்வதைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் கர்மாவின் அடிமைத்தனம்."

• கதை:அர்ஜுனன் இன்னும் குழப்பத்தில் இருந்தான். அறிவு மேலானதாக இருக்கும் போது ஏன் போராட வேண்டும் என்று கேட்டார். இயற்கையின் முறைகள் அவரைச் செயல்படத் தூண்டுவதால், ஒரு கணம் கூட செயலின்றி யாரும் இருக்க முடியாது என்று கிருஷ்ணர் அவருக்கு விளக்கினார். எனவே, ஒருவன் செயலில் இருந்து ஓடாமல், சரியான மனப்பான்மையுடன் அதைச் செய்ய வேண்டும்.

3.09-3.16 தன்னலமற்ற செயல் கொள்கை

• வசனம்:"மனிதர்கள் தன்னலமற்ற சேவை செய்யாத செயல்களுக்குக் கட்டுப்பட்டவர்கள். ஆதலால் அர்ஜுனா, செயல்களின் பலன்களின் மீது பற்று இல்லாமல் உனது கடமையைச் செய். தனக்காக மட்டுமே உணவைச் சமைப்பவர்கள் உண்மையில் பாவத்தை உண்பார்கள். தியாகக் கடமையால் படைப்புச் சுழற்சியை நிலைநிறுத்த உதவாது, புலன் இன்பங்களில் மட்டுமே மகிழ்ச்சியடைபவன், அந்த பாவி அர்த்தமற்ற வாழ்க்கை வாழ்கிறான்."

• கதை:சுயநல செயல்கள் அடிமைத்தனத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்பதை கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு விளக்கினார். படைப்பின் தொடக்கத்தில் பிரம்மா தன்னலமற்ற சேவை நோக்கத்துடன் மனிதர்களைப் படைத்தார் என்று கூறினார். தன்னலமற்ற செயல்களைச் செய்பவர் தன்னை மேம்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், கடவுள்களுக்கும் படைப்புகளுக்கும் உதவுகிறார்.

3.17-3.26 தலைவர்களின் கடமைகள்

• வசனம்:"கடவுளில் வெறுமனே மகிழ்ச்சியடைபவருக்கு, ஒரு சுய-உணர்ந்த நபருக்கு, எந்தக் கடமையும் இல்லை. அத்தகைய நபர் செய்தவற்றிலும் செய்யாதவற்றிலும் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. எனவே, உங்கள் கடமையை எப்போதும் திறமையாகவும், முடிவுகளின் மீது பற்று இல்லாமல் செய்யவும். பெரிய மனிதர்கள் செய்வதை மற்றவர்கள் பின்பற்றுகிறார்கள்."

• கதை:தன்னை உணர்ந்தவர் ஏற்கனவே திருப்தியாக இருப்பதால் எந்தக் கடமையையும் செய்யத் தேவையில்லை என்று கிருஷ்ணர் கூறினார். ஆனாலும், பெரிய மனிதர்களும் தலைவர்களும் முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். கிருஷ்ணர் தனது சொந்த உதாரணத்தைக் கூறினார், அவர் எதையும் பெற வேண்டியதில்லை, ஆனால் மக்கள் சரியான பாதையில் செல்ல அவர் கர்மா செய்கிறார்.

3.27-3.43 காமத்தின் மீது வெற்றி

• வசனம்:"எல்லா செயல்களும் இயற்கையின் ஆற்றலாலும் சக்தியாலும் செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் அறியாமையின் மாயையால், மக்கள் தங்களைச் செய்பவர்களாகக் கருதுகிறார்கள். அர்ஜுனன் சொன்னான்: "ஓ கிருஷ்ணா, ஒருவனை விருப்பமில்லாமல், அவனது விருப்பத்திற்கு மாறாக பாவம் செய்யத் தூண்டுவது எது?" என்று பகவான் கூறினார்: "காமம் (அல்லது பொருள் மற்றும் புலன் இன்பங்களின் மீதான தீவிர ஆசை) கோபத்தால் எழுகிறது.

• கதை:அனைத்து செயல்களும் இயற்கையின் முறைகளால் ஏற்படுகின்றன என்று கிருஷ்ணர் விளக்கினார். இந்த ரகசியத்தை புரிந்து கொண்ட ஒரு நபர் கர்மாவிற்கு கட்டுப்படுவதில்லை. அவர் காமத்தை (தீவிர ஆசை) மிகப்பெரிய எதிரி என்று விவரித்தார், இது சுய அறிவை உள்ளடக்கியது. புலன்கள், மனம், புத்தி ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்தி இந்தப் பெரும் எதிரியைக் கொல்ல வேண்டும் என்று கிருஷ்ணர் கூறினார்.

அத்தியாயம் 4: ஞான கர்ம சந்நியாச யோகம்

4.01-4.04 கர்மயோகம் என்பது பழங்கால விதி

• வசனம்:"கர்ம-யோகத்தின் இந்த நித்திய அறிவியலை நான் மன்னர் விவஸ்வானுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தேன். நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இந்த விஞ்ஞானம் பூமியிலிருந்து தொலைந்து போனது. இன்று இதே பண்டைய அறிவியலை நான் உங்களுக்கு விவரித்தேன், ஏனென்றால் நீங்கள் என் உண்மையான பக்தன் மற்றும் நண்பர்."

• கதை:கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு அவர் கற்பிக்கும் அறிவு ஒன்றும் புதிதல்ல, ஆனால் ஒரு பண்டைய பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும் என்று கூறினார். இந்த அறிவை கிருஷ்ணர் எப்படி சூரியக் கடவுளுக்குக் கொடுத்தார் என்று அர்ஜுனன் ஆச்சரியப்பட்டார்.

4.05-4.10 கடவுளின் அவதாரம்

• வசனம்:பரம பகவான் கூறினார்: 'நீயும் நானும் பல பிறவிகள் எடுத்துள்ளோம். அவற்றையெல்லாம் நான் நினைவுகூர்கிறேன், அர்ஜுனா, ஆனால் நீ நினைவில் இல்லை. நான் நித்தியமானவனாகவும், மாறாதவனாகவும், எல்லா உயிரினங்களின் இறைவனாகவும் இருந்தாலும், எனது தெய்வீக ஆற்றலை (மாயா) பயன்படுத்தி, எனது சொந்த ஜட இயற்கையைக் கட்டுப்படுத்தி, தர்மம் மற்றும் அதர்மம் மேலோங்கும் போதெல்லாம், அர்ஜுனா, பின்னர் நான் வெளிப்படுத்துகிறேன்.

• கதை:கிருஷ்ணர் தனது அவதார ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தினார். எப்பொழுது வேண்டுமானாலும், தன் விருப்பப்படி இவ்வுலகிற்கு வருவதாகவும், தர்மத்தை நிலைநாட்டுவதே நோக்கம் என்றும் கூறினார். அவனுடைய தெய்வீகத் தோற்றத்தைப் புரிந்துகொள்பவன் முக்தி அடைகிறான்.

4.11-4.15 பக்தி மற்றும் செயலின் முக்கியத்துவம்

• வசனம்:"மக்கள் எந்த நோக்கத்திற்காக என்னை வணங்குகிறார்களோ, அதன்படி அவர்களின் விருப்பங்களை நான் நிறைவேற்றுகிறேன். இந்த பூமியில் தங்கள் செயல்களில் வெற்றியை விரும்புவோர் தெய்வீக கட்டுப்பாட்டாளர்களை வணங்குகிறார்கள். கர்மா என்னை பிணைப்பதில்லை, ஏனென்றால் எனக்கு செயல்களின் பலனில் விருப்பமில்லை."

• கதை:மக்கள் பல்வேறு விருப்பங்களுடன் தன்னை வழிபடுகிறார்கள், மேலும் அவர் அனைவரின் விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுகிறார் என்று கிருஷ்ணர் கூறினார். எந்த பலனையும் விரும்பாததால், கர்ம பலன்களால் பாதிக்கப்படுவதில்லை என்றும் விளக்கினார். அதேபோல, தன்னலமின்றி கர்மத்தைச் செய்பவனும் கர்ம பந்தத்திலிருந்து விடுபடுகிறான்.

அத்தியாயம் 5: கர்ம சந்நியாச யோகம்

5.01-5.12 சந்நியாசத்திற்கும் கர்ம-யோகத்திற்கும் உள்ள ஒற்றுமை

• வசனம்:"அர்ஜுனன் சொன்னான்: 'ஓ கிருஷ்ணா, நீ சுய அறிவு மற்றும் தன்னலமற்ற செயலின் செயல்திறன் இரண்டையும் போற்றுகிறாய். அந்த இரண்டில் எது சிறந்தது என்பதை உறுதியாகச் சொல்லு.' பரம பகவான் கூறினார்: 'தன்னறிவின் பாதை மற்றும் தன்னலமற்ற சேவையின் பாதை இரண்டும் இறுதி இலக்குக்கு இட்டுச் செல்கின்றன, ஆனால், அந்த இரண்டில், தன்னலமற்ற சேவை சுய அறிவை விட உயர்ந்தது.

• கதை:அர்ஜுனனின் குழப்பம் இன்னும் நீடித்தது. இரண்டு பாதைகளும் ஒன்றே, ஒரே இலக்கை நோக்கிச் செல்கின்றன என்பதை கிருஷ்ணர் அவருக்குத் தெளிவுபடுத்தினார். செயல்களைத் துறந்தவனும் முக்தி அடைகிறான், தன்னலமின்றி செயல்களைச் செய்பவனும் முக்தி அடைகிறான் என்றார். ஆனால், செயல்கள் இல்லாமல் துறப்பது கடினம்.

5.13-5.29 ஒரு கர்ம-யோகி

• வசனம்:"எல்லாச் செயல்களின் பலனையும் துறந்தவன் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறான். இறைவனுக்குப் பிரசாதமாகச் செய்பவன், தாமரை இலை நீரில் இருந்தாலும் நனையாததால், தாமரை இலையைப் போல கர்ம வினையோ பாவமோ தீண்டப்படாமல் இருக்கிறான்."

• கதை:கிருஷ்ணர் உண்மையான கர்மயோகியின் பண்புகளை விளக்கினார். மனிதன் தன் உடல், மனம் மற்றும் புலன்களால் செயல்களைச் செய்கிறான், ஆனால் அவன் அவற்றுடன் இணைந்திருக்கவில்லை என்று அவர் கூறினார். அவன் செயல்களின் பலனைக் கடவுளிடம் ஒப்படைத்து, பாவத்திலிருந்து விடுபடுகிறான். அத்தகையவர் எல்லா உயிர்களையும் சமமாகப் பார்க்கிறார், எல்லாரிடமும் கடவுளைக் காண்கிறார்.

அத்தியாயம் 6: தியான யோகா

6.01-6.02 யோகியின் பண்புகள்

• வசனம்:"தனிப்பட்ட இன்பத்திற்காக அதன் பலனை விரும்பாமல் விதிக்கப்பட்ட கடமையைச் செய்கிறவன் ஒரு சன்யாசி மற்றும் ஒரு கர்ம-யோகி. ஓ அர்ஜுனா, அவர்கள் சன்யாசா என்று அழைக்கப்படுவது கர்ம-யோகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது."

• கதை:சன்யாசி என்பது வெறும் செயலைத் தவிர்பவன் அல்ல, தன் செயலின் பலன்களை விரும்புவதைத் துறப்பவனே என்பதை கிருஷ்ணர் மீண்டும் ஒருமுறை தெளிவுபடுத்தினார். எந்த ஒரு சுயநல நோக்கமும் இல்லாமல் தன் கடமையைச் செய்பவனே உண்மையான யோகி.

அத்தியாயம் 7: அறிவு மற்றும் அறிவியலின் யோகா

7.01-7.07 முழுமையான உண்மையைப் பற்றிய அறிவு

• வசனம்:"என்னில் மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, என் பாதுகாப்பில் இருப்பதன் மூலம் நீங்கள் எப்படி என்னை முழுமையாகவும் சந்தேகமில்லாமல் அறிய முடியும் என்பதைக் கேளுங்கள். அறிவியலுடன் இந்த அறிவை முழுமையாக உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், தெரிந்துகொள்ள எதுவும் இருக்காது."

• கதை:கிருஷ்ணர் இப்போது அர்ஜுனனுக்கு அவனது இறுதியான இயல்பைப் பற்றிய அறிவைக் கொடுக்கிறார். அவர் அனைத்து சக்திகள் மற்றும் கூறுகளின் ஆதாரம் என்று அவரிடம் கூறுகிறார். ஆயிரக்கணக்கான மனிதர்களில் ஒருவர் மட்டுமே அவரை அறிய முயல்கிறார் என்றும் அவர்களில் ஒருவரால் மட்டுமே அவரை உண்மையாக அறிந்து கொள்ள முடியும் என்றும் அவர் கூறுகிறார்.

7.08-7.12 கிருஷ்ணரின் மகத்துவம்

• வசனம்:"ஓ அர்ஜுனா, நான் தண்ணீரில் சாறு, சூரியன் மற்றும் சந்திரனில் ஒளி, வேதங்களில் ஓம், வானத்தில் ஒலி, மற்றும் மனிதர்களில் வீரியம். நான் பூமியின் தூய வாசனை மற்றும் நெருப்பில் பிரகாசம். நான் அனைத்து உயிரினங்களின் வாழ்க்கை, மற்றும் துறவிகளின் துறவறம்."

• கதை:கிருஷ்ணர் தனது மகத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த பிரபஞ்சத்தில் உள்ள பெரிய மற்றும் அழகான அனைத்தும் அவனுடைய ஒரு பகுதி என்று அவர் விளக்குகிறார். அவர் எல்லோரிடமும், எல்லோருக்குள்ளும் இருக்கிறார்.

7.13-7.19 மூன்று குணங்களுடன் பற்றுதல்

• வசனம்:"சத்வம், ரஜஸ், தமஸ் - ஆகிய மூன்று குணங்களால் இந்த உலகம் முழுவதும் ஏமாற்றப்பட்டு, இந்த குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட மற்றும் நித்தியமான என்னை அடையாளம் காணவில்லை. குணங்களால் ஆன என்னுடைய இந்த தெய்வீக மாயையை வெல்வது மிகவும் கடினம். என்னிடம் சரணடைபவர்களால் மட்டுமே இந்த மாயையான சக்தியை வெல்ல முடியும்."

• கதை:இயற்கையின் மூன்று குணங்களால் (சத்வ, ரஜஸ் மற்றும் தமஸ்) மக்கள் மாயைகளில் சிக்கிக் கொள்கிறார்கள் என்று கிருஷ்ணர் விளக்குகிறார். இந்த குணங்களின் செல்வாக்கின் காரணமாக அவர்களால் கடவுளை அவரது உண்மையான வடிவத்தில் அடையாளம் காண முடியவில்லை.

7.20-7.30 பக்தர்கள் மற்றும் அறியாமை

• வசனம்:"பௌதிக ஆசைகளால் ஞானம் திருடப்பட்டவர்கள் மற்ற தெய்வங்களை வணங்குகிறார்கள். நான்கு வகையான மக்கள் என்னை வணங்குகிறார்கள்: துக்கமுள்ளவர்கள், அறிவை விரும்புபவர்கள், செல்வத்தை விரும்புபவர்கள் மற்றும் ஞானிகள்."

• கதை:அறியாமை மக்கள் தங்கள் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற பல்வேறு தெய்வங்களையும் தெய்வங்களையும் வழிபடுகிறார்கள் என்று கிருஷ்ணர் விளக்குகிறார். மாறாக, கிருஷ்ணருக்கு நான்கு வகையான பக்தர்கள் உள்ளனர்: துக்கத்தில் இருப்பவர்கள், அறிவைத் தேடுபவர்கள், பொருள் இன்பம் தேடுபவர்கள் மற்றும் அறிவுடையவர்கள்.

அத்தியாயம் 8: அக்ஷர் பிரம்ம யோகம்

8.01-8.04 பிரம்மன், ஆத்மா மற்றும் கர்மா

• வசனம்:"அர்ஜுனன் கேட்டான்: ஓ கிருஷ்ணா, பிரம்மம் என்றால் என்ன? ஆத்மா என்றால் என்ன? கர்மா? இந்த ஜட வெளிப்பாடு என்ன? மற்றும் தேவதைகள் என்ன? பரம பகவான் கூறினார்: 'பிரம்மம்' அழியாதது மற்றும் 'ஆத்மா' என்பது உயிருள்ள பொருளின் உள்ளார்ந்த இயல்பு. கர்மா என்பது ஜட உடலைப் பற்றிய படைப்பு செயல்."

• கதை:அர்ஜுனன் கிருஷ்ணனிடம் பிரம்மன், ஆத்மா, கர்மா மற்றும் பிற ஆன்மீகக் கருத்துக்களைக் கேட்டான். கிருஷ்ணர் அவருக்கு பிரம்மம்தான் இறுதியானவர், ஆத்மா என்பது ஒவ்வொரு உயிரினத்திலும் உள்ள நித்திய சாரம், கர்மா என்பது உடலுடனும் மனதுடனும் தொடர்புடைய செயல் என்று அவருக்கு விளக்கினார்.

8.05-8.08 மரணத்தின் போது எண்ணங்கள்

• வசனம்:"வாழ்க்கையின் முடிவில் என்னை நினைவு செய்து உடலைத் துறப்பவர் எனது உன்னதமான இருப்பிடத்தை அடைகிறார். எனவே, எல்லா நேரங்களிலும் என்னை நினைத்துப் போரிடுங்கள். உங்கள் மனமும் புத்திசாலித்தனமும் என் மீது நிலைத்திருந்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக என்னை அடைவீர்கள்."

• கதை:மரணத்தின் போது மனதில் எந்த எண்ணம் இருக்கிறதோ, அந்த நிலையை மனிதன் அடைகிறான் என்று கிருஷ்ணர் விளக்கினார். ஆதலால் அர்ஜுனன் எப்பொழுதும் இறைவனை நினைத்துக் கொண்டே தன் கடமையைச் செய்து இறுதியில் முக்தி அடைய வேண்டும்.

8.09-8.16 பயிற்சியால் பக்தி

• வசனம்:"யோகா சக்தியுடன், நிலையான மற்றும் ஒருமுகப்பட்ட மனதுடன் என்னை நினைவு செய்பவன், நிச்சயமாக என்னை அடைகிறான். நான் அனைவருக்கும் உயர்ந்த தந்தை, நான் அனைத்தையும் அறிந்தவன், நான் மிகவும் பழமையானவன், நான் அனைவரையும் விட இளையவன்."

• கதை:பயிற்சி மற்றும் செறிவு மூலம் மனதைக் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்று கிருஷ்ணர் விளக்கினார். தொடர்ந்து அவரை நினைவு செய்பவன் இறுதியில் அவனையே அடைவான் என்றார்.

அத்தியாயம் 9: ராஜ் வித்யா ராஜ்-குஹ்ய யோகா

9.01-9.03 மிக ரகசிய அறிவு

• வசனம்:"நீங்கள் எல்லா துன்பங்களிலிருந்தும் விடுபடுவீர்கள் என்பதை அறிந்து, இந்த மிக ரகசிய அறிவை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். இந்த அறிவு அனைத்து ரகசியங்களுக்கும் ராஜா, மிகவும் புனிதமானது, அதை நேரடியாக அனுபவிக்க முடியும். இது தர்மத்தின் சாரம், இது மிகவும் எளிதானது, இது மிகவும் எளிதானது மற்றும் நித்தியமானது."

• கதை:இந்த அத்தியாயத்தில் கிருஷ்ணர் தனது இறுதி மற்றும் இரகசிய அறிவை வெளிப்படுத்தினார். இந்த அறிவு மிகவும் தூய்மையானது மற்றும் சக்தி வாய்ந்தது, அதை அறிவதன் மூலம் ஒரு நபர் அனைத்து துன்பங்களிலிருந்தும் விடுபட முடியும் என்று அவர் கூறினார்.

9.04-9.10 கடவுளின் இறுதி வடிவம்

• வசனம்:"இந்த முழுப் பிரபஞ்சமும் என்னாலேயே பரவியுள்ளது, ஆனால் நான் அதில் இல்லை. நான் எல்லா உயிர்களையும் தாங்குகிறேன், ஆனால் அவற்றில் எதிலும் நான் வசிக்கவில்லை. அனைத்திற்கும் நான்தான் இறுதி அடைக்கலம்."

• கதை:கிருஷ்ணர் தனது இறுதி இயல்பின் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவர் இந்த பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குபவர், பாதுகாப்பவர் மற்றும் அழிப்பவர் என்று கூறினார், இருப்பினும் அவர் அதிலிருந்து வேறுபட்டவர். வானத்தில் காற்று இருப்பது போல, எல்லா உயிரினங்களும் அவனில் வசிக்கின்றன, ஆனால் அவை அவரைச் சார்ந்து இல்லை.

9.11-9.19 இயற்கையின் முறைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது

• வசனம்:"நான் மனித உருவில் வரும்போது முட்டாள்கள் என்னை அடையாளம் கண்டுகொள்வதில்லை. அவர்கள் என் மேலான தன்மையை அறிய மாட்டார்கள். அவர்கள் அசுர குணத்தில் வாழ்கிறார்கள், அவர்களின் அறிவு வீணாகிறது."

• கதை:கிருஷ்ணர், அறிவிலிகள் அவரை ஒரு சாதாரண மனிதராகக் கருதுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவருடைய உயர்ந்த மற்றும் தெய்வீக தன்மையை அவர்கள் அறியவில்லை.

அத்தியாயம் 10: விபூதி யோகம்

10.01-10.07 கடவுளின் மகிமையின் விளக்கம்

• வசனம்:"எனது பிறப்பு, சக்தி, பெருமை யாருக்கும் தெரியாது. அனைத்திற்கும் மூல ஆதாரமான என்னை அறிந்தவன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுகிறான். ஞானம், அறிவு, மாயையிலிருந்து விடுதலை, உண்மை, சுயக்கட்டுப்பாடு, சுகம் மற்றும் துக்கம் - இவை அனைத்தும் என்னிடமிருந்து எழுகின்றன."

• கதை:கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனிடம் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் மூல ஆதாரம் என்று கூறினார். அவர் தனது மகிமையை விவரித்தார் மற்றும் எல்லா குணங்களும் உணர்ச்சிகளும் அவரிடமிருந்து தோன்றுகின்றன என்று விளக்கினார்.

10.08-10.18 கடவுளின் வெளிப்பாடுகள்

• வசனம்:"அனைத்திற்கும் ஆதாரம் நானே; எல்லாம் என்னிடமிருந்து வெளிப்படுகிறது. இதை அறிந்த ஞானமுள்ளவர்கள் என்னிடம் சரணடைவார்கள். எல்லா உயிர்களின் இதயத்திலும் நானே நான். எல்லாவற்றின் ஆரம்பமும், நடுவும், முடிவும் நானே."

• கதை:அர்ஜுனன் கிருஷ்ணரிடம் அவனுடைய விபூதிகளைப் பற்றிக் கேட்டான். எல்லாவற்றிலும் அவர் மிக முக்கியமானவர் என்று கிருஷ்ணர் அவருக்கு விளக்கினார். உதாரணமாக, அவர் நதிகளுக்கு மத்தியில் கங்கையாகவும், மலைகளுக்கு மத்தியில் இமயமலையாகவும், அனைத்து உயிரினங்களில் ஆத்மாவாகவும் இருக்கிறார்.

அத்தியாயம் 11: யுனிவர்சல் தத்துவத்தின் யோகா

11.01-11.08 யுனிவர்சல் படிவத்தின் பார்வை

• வசனம்:"அர்ஜுனன் சொன்னான்: என் மாயையை நீக்குவதற்கு நீ எனக்கு அளித்த அந்தரங்க அறிவு பெரியது. என் நித்திய ரூபத்தைக் காண விரும்புகிறேன். பரம பகவான் கூறினார்: "ஓ அர்ஜுனா, என் நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான தெய்வீக, மாறுபட்ட மற்றும் வண்ணமயமான வடிவங்களைப் பாருங்கள். இதுவரை யாரும் பார்த்திராத வடிவத்தைக் காட்டுகிறேன்”

• கதை:அர்ஜுனன் கிருஷ்ணரின் பிரம்மாண்டமான மற்றும் தெய்வீக வடிவத்தைக் காண விரும்பினான். கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு ஒரு தெய்வீகக் காட்சியைக் கொடுத்தார் மற்றும் அவரது பிரம்மாண்டமான வடிவத்தைக் காட்டினார்.

11.09-11.34 விராட் ரூப் விளக்கம்

• வசனம்:"சஞ்சயன் கூறினார்: ஓ அரசரே, கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு தனது பிரபஞ்ச வடிவத்தைக் காட்டியபோது, ​​அர்ஜுனன் ஆயிரக்கணக்கான முகங்கள், கைகள் மற்றும் கண்களைக் கண்டார். இந்த வடிவம் ஆயிரம் சூரியன்களைப் போல பிரகாசமாக இருந்தது."

• கதை:அர்ஜுனன் கிருஷ்ணரின் விராட வடிவத்தைக் கண்டான், அது மிகவும் பெரியது மற்றும் சக்தி வாய்ந்தது. இந்த வடிவத்தில், அர்ஜுனன் தேவர்கள், அசுரர்கள் மற்றும் பிரபஞ்சம் அனைத்தையும் பார்த்தார். இந்த வடிவம் மிகவும் பயங்கரமாக இருந்தது, அர்ஜுனன் பயந்தான்.

11.35-11.55 அர்ஜுனனின் பிரார்த்தனை

• வசனம்:"அர்ஜுனன் சொன்னான்: ஓ மனிதர்களில் மிகப் பெரியவரே, ஆதி தேவா, நான் உன்னை வணங்குகிறேன். நீ இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் உன்னதமான தங்குமிடம். உன்னுடைய நான்கு கைகள் கொண்ட அமைதியான வடிவத்தை எடுக்க நான் உன்னைக் கெஞ்சுகிறேன்."

• கதை:விராட வடிவத்தைக் கண்டு அர்ஜுனன் மிகவும் பயந்தான். அவர் கிருஷ்ணரிடம் மன்னிப்பு கேட்டார் மற்றும் அவரது அமைதியான, நான்கு கரங்களைக் கொண்ட வடிவத்தை ஏற்கும்படி கேட்டுக் கொண்டார். கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றி மீண்டும் அமைதியான வடிவத்தை ஏற்றார்.

அத்தியாயம் 12: பக்தி யோகா

12.01-12.07 சகுனா மற்றும் நிர்குண பக்தி

• வசனம்:"அர்ஜுனன் கேட்டான்: ஓ கிருஷ்ணா, உன்னை வழிபடுபவர்களிலும், நிர்குண, உருவமற்ற பிரம்மனை வழிபடுபவர்களிலும் யார் பெரிய பக்தர்? பரம பகவான் கூறினார்: யார் என்னை மனத்தில் நிலைநிறுத்தி வழிபடுகிறார்களோ அவர்களே எனக்கு மிகச் சிறந்த யோகிகள்."

• கதை:அர்ஜுன் கிருஷ்ணரிடம் உண்மையான ரூபத்தின் மீதான பக்தி அல்லது உருவமற்ற பக்தி மேலானதா என்று கேட்டார். உண்மையான வடிவத்தை வழிபடுவது எளிது என்றும், அன்புடனும் பக்தியுடனும் வழிபடுபவர்களே சிறந்தவர்கள் என்றும் கிருஷ்ணர் கூறினார்.

12.08-12.20 பக்தியின் வெவ்வேறு நிலைகள்

• வசனம்:"உன் மனதை என்னிடமே ஒருமுகப்படுத்தி, உனது புத்திசாலித்தனத்தை என்னிடமே நிலைநிறுத்து. நீ நிச்சயமாக என்னிலேயே நிலைத்திருப்பாய். உன்னால் அதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், யோகப் பயிற்சியைப் பின்பற்று. உன்னால் பயிற்சி கூட முடியாவிட்டால், எனக்காக வேலை செய்."

• கதை:பக்தியின் பல்வேறு நிலைகளை கிருஷ்ணர் விளக்கினார். மனமும் புத்தியும் முழுவதுமாக இறைவனில் லயிக்கப்படுவதே உயர்ந்த பக்தி என்றார். ஆனால் இது முடியாவிட்டால், பயிற்சி, செயல் மற்றும் இறுதியாக அறிவின் மூலம் பக்தியையும் செய்யலாம்.

அத்தியாயம் 13: க்ஷேத்ர-க்ஷேத்ரஜ்ஞ விபாக யோகம்

13.01-13.07 பிராந்தியங்கள் மற்றும் பிரிவுகள்

• வசனம்:"ஓ அர்ஜுனா, இந்த உடல் 'க்ஷேத்திரம்' அதை அறிந்தவன் 'க்ஷேத்ரஜ்ஞன்'. நான் எல்லாத் துறைகளுக்கும் க்ஷேத்ரஜ்ஞன்."

• கதை:கிருஷ்ணர் உடலை 'க்ஷேத்ரா' (செயல் களம்) என்றும், ஆன்மாவை 'க்ஷேத்ராக்யம்' (செயல் துறையை அறிந்தவர்) என்றும் விவரித்தார். எல்லா ஆன்மாக்களையும் அறிந்தவர் அவர் என்றும் கூறினார்.

13.08-13.12 அறிவு மற்றும் அறியாமை

• வசனம்:"அடக்கம், நேர்மை, அகிம்சை, மன்னிப்பு மற்றும் சுயக்கட்டுப்பாடு - இவை அனைத்தும் அறிவு. அகங்காரம், பற்றுதல் மற்றும் பற்றுதல் - இவை அனைத்தும் அறியாமை."

• கதை:கிருஷ்ணர் அறிவுக்கும் அறியாமைக்கும் உள்ள வேறுபாட்டை விளக்கினார். அறிவே நம் ஆன்மாவை அறிய உதவுகிறது, அறியாமை நம்மை குழப்பத்தில் ஆழ்த்துகிறது என்று கூறினார்.

13.13-13.18 முழுமையான உண்மை

• வசனம்:"நான் எல்லா உயிர்களிலும் இருக்கிறேன், ஆனால் நான் அனைத்திற்கும் அப்பாற்பட்டவன். என்னை யாரும் அறியவில்லை. நான்தான் இறுதி உண்மை."

• கதை:கிருஷ்ணர் முழுமையான உண்மையின் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவர் எல்லா உயிரினங்களிலும் இருக்கிறார், ஆனால் யாராலும் அவரை அறிய முடியாது, ஏனென்றால் அவர் எல்லாவற்றுக்கும் அப்பாற்பட்டவர்.

அத்தியாயம் 14: மூன்று பிரிவு யோகா

14.01-14.07 இயற்கையின் மூன்று குணங்கள்

• வசனம்:"எந்த முனிவர்கள் மிக உயர்ந்த பரிபூரணத்தை அடைந்திருக்கிறார்கள் என்பதை அறிந்து, இந்த உயர்ந்த அறிவை நான் உங்களுக்கு மீண்டும் சொல்கிறேன். இந்த மூன்று குணங்களும் - சத்வம், ரஜஸ், தமஸ் - உடலைப் பிணைக்கின்றன."

• கதை:கிருஷ்ணர் இயற்கையின் மூன்று குணங்களை (சத்வ, ரஜஸ் மற்றும் தமஸ்) விரிவாக விவரித்தார். இந்த குணங்கள் மனிதனின் மனதையும் செயல்களையும் எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை விளக்கினார்.

14.08-14.18 குணங்களின் தாக்கம்

• வசனம்:"சத்வ குணம் இன்பத்தையும், ரஜஸ் குணம் செயலையும், தமஸ் குணம் அறியாமையையும் பிணைக்கிறது."

• கதை:சத்வ குணம் பெருகும் போது ஒருவருக்கு அறிவும் மகிழ்ச்சியும் பெருகும் என்று கிருஷ்ணர் விளக்கினார். ரஜஸ் குணம் பெருகும் போது கர்மமும் பேராசையும் மனிதனிடம் பெருகும், தமஸ் குணம் பெருகும் போது அறியாமை, சோம்பல், அலட்சியம் ஆகியவை மனிதனிடம் பெருகும்.

14.19-14.27 குணங்களிலிருந்து விடுதலை

• வசனம்:"இந்தக் குணங்களைத் தாண்டி உயர்ந்தவன் பிறப்பு, இறப்பு, முதுமை, துக்கம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு அழியாத நிலையை அடைகிறான். அன்புடனும் பக்தியுடனும் என்னை வணங்குபவன் இந்த குணங்களையெல்லாம் கடந்து முக்தி அடைகிறான்."

• கதை:கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு இந்த மூன்று குணங்களுக்கும் மேலாக உயர வழி காட்டினார். இந்தக் குணங்களின் தாக்கத்திற்கு ஆளாகாமல் தன் கடமையைச் செய்து இறைவனிடம் முழுமையாகச் சரணடைபவன் முக்தி அடைவான் என்றார்.

அத்தியாயம் 15: புருஷோத்தம யோகம்

15.16 கடவுளின் அழியாத வடிவம்

• வசனம்:"இந்த உலகில் இரண்டு வகையான மனிதர்கள் உள்ளனர்: க்ஷரா (மரண) மற்றும் அக்ஷர (அழியாத) அனைத்து உயிரினங்களும் அழியக்கூடியவை, ஆனால் அவர்களின் ஆன்மா அழியாதது. இவர்களுக்கு அப்பால் மற்றொரு உயர்ந்த மனிதர் இருக்கிறார், அவர் மூன்று உலகங்களையும் பராமரிக்கிறார்.

• கதை:இந்த உலகில் இரண்டு வகையான உயிரினங்கள் உள்ளன என்று கிருஷ்ணர் கூறினார் - ஒன்று அழியக்கூடியது (உடல் போன்றது), மற்றொன்று அழியாதது (ஆன்மா போன்றது). ஆனால் இந்த இரண்டிற்கும் அப்பால் மூன்றாவது மற்றும் மேலான உயிரினம் உள்ளது, அவரே கடவுள். இந்த ரகசியத்தைப் புரிந்துகொள்பவர் உண்மையிலேயே அறிவாளி.

அத்தியாயம் 16: தேவாசுர-செல்வம்-பிரிவு யோகம்

16.01-16.05 தெய்வீக மற்றும் அசுர குணங்கள்

• வசனம்:"பொறுமை, நேர்மை, தன்னடக்கம், துறவு, இரக்கம் மற்றும் நேர்மை - இவை தெய்வீக குணங்கள். பெருமை, கோபம், பேராசை மற்றும் அறியாமை - இவை அசுர குணங்கள். தெய்வீக குணங்கள் விடுதலைக்கு வழிவகுக்கும், அசுர குணங்கள் அடிமைத்தனத்திற்கு வழிவகுக்கும்."

• கதை:கிருஷ்ணர் மனிதர்களின் குணங்களை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தார் - தெய்வீக மற்றும் பேய். முக்திக்கு வழிவகுக்கும் தெய்வீக குணங்களைப் பற்றி அவர் விரிவாகக் கூறினார். இதற்கு நேர்மாறாக, பேய் குணங்கள் ஒருவரை அறியாமை மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் வலையில் சிக்க வைக்கின்றன. இந்த அசுர குணங்களை விட்டுவிட்டு தெய்வீக குணங்களை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அர்ஜுனனுக்கு கிருஷ்ணர் அறிவுறுத்தினார்.

அத்தியாயம் 17: நம்பிக்கையின் மூன்று பிரிவுகளின் யோகா

17.03 நம்பிக்கையின் முக்கியத்துவம்

• வசனம்:"ஒவ்வொரு நபரின் நம்பிக்கையும் அவரவர் இயற்கையான மனநிலையின்படி இருக்கும்."

• கதை:எந்தவொரு நபரின் பக்தியும் அவரது இயல்புக்கு ஏற்ப உள்ளது என்று கிருஷ்ணர் விளக்கினார், இது மூன்று குணங்களால் (சத்வ, ரஜ, தம) தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த குணங்களின் அடிப்படையில், உணவு, யாகங்கள், துறவுகள் மற்றும் தானம் ஆகியவை பல்வேறு வகைகளாகும். சாத்விக் செயல்கள் மனதைத் தூய்மைப்படுத்துகின்றன, அதே சமயம் ராஜசிக் மற்றும் தாமசிக் செயல்கள் துன்பத்தையும் அறியாமையையும் தருகின்றன.

17.23 உன்னதமானவரின் பெயர்

• வசனம்: 'ஓம் தத் சத்' என்பது கடவுளின் முப்பெயர். 

• கதை:படைப்பின் தொடக்கத்திலிருந்தே 'ஓம் தத் சத்' என்பது உச்சநிலையின் பெயராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று கிருஷ்ணர் கூறினார். இந்த பெயர்களைப் பயன்படுத்தி செய்யப்படும் செயல்கள் புனிதமானதாகவும் மங்களகரமானதாகவும் கருதப்படுகின்றன என்று அவர் விளக்கினார்.

அத்தியாயம் 18: மோட்ச சந்நியாச யோகம்

18.02 துறத்தல் மற்றும் தியாகம்

• வசனம்:"உயர்ந்த இறைவன் கூறினார்: தியாகம் என்றால் அனைத்து தனிப்பட்ட ஆதாயங்களுக்காக செயலை முழுமையாக துறப்பது. யக்ஞம் என்றால் அனைத்து செயல்களின் பலன்களின் மீதான பற்றுதலைத் துறந்து அவற்றிலிருந்து விடுபடுவது."

• கதை:இந்த அத்தியாயத்தில் கிருஷ்ணர் முழு கீதையின் சாரத்தையும் கொடுத்தார். துறத்தல் மற்றும் துறத்தல் ஆகியவற்றின் உண்மையான அர்த்தத்தை அவர் விளக்கினார். உண்மையான துறவு என்பது செயலை விட்டு ஓடுவது அல்ல, அதன் பலனில் உள்ள பற்றுதலைக் கைவிடுவது என்றார்.

18.06 கர்மா கோட்பாடு

• வசனம்:"கர்ம-யோகம், அதாவது, தன்னலமற்ற செயல் மற்றும் அறிவு, இரண்டும் இறுதி இலக்கை நோக்கி இட்டுச் செல்கின்றன."

• கதை:ஒருவர் அறிவின் வழியைப் பின்பற்றினாலும் அல்லது கர்ம-யோகத்தின் வழியைப் பின்பற்றினாலும், இரண்டுமே இறுதி இலக்குக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை கிருஷ்ணர் தெளிவுபடுத்தினார்.

18.13-18.14 கர்மாவின் ஐந்து காரணங்கள்

• வசனம்:"அனைத்து செயல்களுக்கும் ஐந்து காரணங்கள் உள்ளன: உடல், இயற்கை, பதினொரு புலன்கள், உயிர் சக்தி மற்றும் விதி."

• கதை:ஒவ்வொரு செயலும் ஐந்து காரணங்களால் நிகழ்கிறது என்று கிருஷ்ணர் கூறினார். இந்த உண்மையை அறிந்தவன் தன்னைச் செய்பவனாகக் கருதாமல் அகந்தையிலிருந்து விடுபடுகிறான்.

18.66 கடைசி செய்தி

• வசனம்:"உன் எல்லா மதங்களையும் துறந்து, என்னிடமே தஞ்சம் புக. நான் உன்னை எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிப்பேன். துக்கப்படாதே."

• கதை:இது முழு கீதையின் மிக முக்கியமான செய்தியாகும். கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனிடம் அனைத்து கடமைகளையும் தர்மத்தையும் கைவிட்டு தன்னிடம் முழுமையாக சரணடையும்படி கேட்டுக் கொண்டார். அர்ஜுனனை எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிப்பதாகவும், அவன் துக்கப்படத் தேவையில்லை என்றும் உறுதியளித்தார். கடவுள் பக்தி என்பது முக்திக்கான இறுதி மற்றும் எளிமையான பாதை என்பதை இந்த செய்தி நமக்கு சொல்கிறது.